नोवोस्लोबोड्स्काया पर पिमेन चर्च में सेवाओं की अनुसूची। नए कॉलर में पिमेन चर्च
इस मंदिर के इतिहास की शुरुआत 17वीं शताब्दी के मध्य से होती है। इसकी नींव 1658 में पैट्रिआर्क निकॉन के अधीन सम्राट अलेक्सी मिखाइलोविच के शासनकाल के दौरान रखी गई थी। समय ने मंदिर के संस्थापकों के नाम संरक्षित नहीं किए हैं, लेकिन यह ज्ञात है कि इसे कॉलरों की एक बस्ती द्वारा बनाया गया था - सैन्य पुरुषों की एक विशेष टुकड़ी जो मॉस्को की किले की दीवारों के गेट (यानी यात्रा) टावरों की रक्षा करती थी। 14वीं-17वीं शताब्दी. कॉलर किले की स्थायी चौकी का हिस्सा थे और "पुष्कर रैंक" के सेवा लोगों की श्रेणी से संबंधित थे, क्योंकि उनकी जिम्मेदारियों की विस्तृत श्रृंखला में किले के द्वार पर उपलब्ध तोपखाने की सेवा करना शामिल था। कॉलर का मुख्य कर्तव्य किले के द्वारों पर लगातार गार्ड ड्यूटी करना था, जो रात में बंद कर दिए जाते थे, उनमें चाबियाँ जमा करना और दुश्मनों द्वारा हमला किए जाने पर उनकी रक्षा करना, साथ ही साथ कुछ तकनीकी कार्य करना था, क्योंकि मध्ययुगीन किले के गेट टॉवर एक बहुत ही जटिल इंजीनियरिंग संरचना थे जिसके लिए कुछ तकनीकी कौशल की आवश्यकता होती थी। कॉलर बंद उपनगरीय बस्तियों में रहते थे, पहले क्रेमलिन टावरों के पास, और फिर ज़ेमल्यानोय गोरोड में व्हाइट सिटी के द्वार पर। उनके पास भूमि भूखंड थे, वे बागवानी और विभिन्न शिल्पों में संलग्न हो सकते थे, लेकिन उन्हें संप्रभु की सेवा के लिए हमेशा तैयार रहना पड़ता था। जो कोई भी कॉलर में प्रवेश करता था उसे "विश्वास में लाया जाता था" (यानी, शपथ के लिए): "उस कॉलर सेवा में रहते हुए, अपनी सभी संप्रभु सेवा की सेवा करें और गार्ड पर खड़े रहें, जहां आदेश के अनुसार संकेत दिया जाएगा, अपने भाइयों के साथ समानता।" ज़ार के आदेश के अनुसार, घनी आबादी वाले ज़ेमल्यानोय शहर में स्थित अधिकांश बस्तियों को इसकी सीमाओं से परे, निकटतम उपनगरों में स्थानांतरित कर दिया गया था। इसलिए, 1658 में, टावर्स और दिमित्रोव गेट्स के बीच स्थित कॉलर की बस्ती, थोड़ा आगे उत्तर की ओर, सुशचेवो के प्राचीन बाहरी गांव में चली गई, जहां न्यू वोरोटनिकोव्स्काया बस्ती का गठन किया गया था। यहां, एक सुरम्य स्थान पर, एक बड़े खूबसूरत तालाब के किनारे पर, नए निवासियों ने तुरंत अपने लिए एक लकड़ी का चर्च बनाया, जिसमें जीवन देने वाली ट्रिनिटी के नाम पर एक मुख्य वेदी और सेंट पिमेन द ग्रेट के सम्मान में एक चैपल था। जिन्हें प्राचीन काल से कॉलर अपने स्वर्गीय संरक्षक के रूप में पूजते थे।
नए चर्च ने लगभग पुराने ट्रिनिटी चर्च को दोहराया जो पहले से ही अपने पूर्व स्थान पर कॉलर पर मौजूद था, जिसमें एक पिमेनोव्स्की चैपल भी था, और जिसे उनके द्वारा "पुराने स्थान से" "स्थानांतरित" किया गया था, जाहिर तौर पर क्रेमलिन की दीवारों से , 1493 वर्ष में टवर गेट तक (1485-1516 में क्रेमलिन के विस्तार और नई क्रेमलिन दीवारों के निर्माण के संबंध में)। इस प्रकार, मास्को द्वार के रक्षकों के पास दो मंदिर उभरे - एक ही नाम के दो मंदिर, जिन्हें बोलचाल की भाषा में "पिमेन द ओल्ड" और "पिमेन द न्यू" कहा जाता है - महान मिस्र के अब्बा, गुरु के इन सेवा लोगों द्वारा विशेष श्रद्धा के दो प्रमाण मठवासियों के, विनम्रता और आज्ञाकारिता के शिक्षक। मॉस्को कॉलर द्वारा इस संत के प्रति इतनी श्रद्धा का कारण क्या है? उनके सम्मान में बनाये गये मंदिर में पहला दीपक कब जला? कई इतिहासकारों के अनुसार, इन सवालों का जवाब 1382 की दुखद घटनाओं के विवरण में खोजा जाना चाहिए, जब होर्डे खान तोखतमिश ने मॉस्को की असफल तीन दिवसीय घेराबंदी के बाद, एक नई सफेद पत्थर की किले की दीवार से धोखा दिया, धोखा दिया भोले-भाले मस्कोवाइट्स ने शहर के द्वार खोल दिए, एक सेना के साथ शहर में घुस गए और उसे पूरी तरह से बर्बाद कर दिया। केवल मजबूत, सफेद पत्थर की किले की दीवारें और मीनारें ही बचीं। यह हुआ, जैसा कि क्रॉनिकल गवाही देता है, 26 अगस्त की शाम को, 27 अगस्त (9 सितंबर) को चर्च द्वारा मनाए जाने वाले सेंट पिमेन द ग्रेट के स्मरण दिवस की पूर्व संध्या पर। एक वर्ष के भीतर राजधानी का पुनर्निर्माण और आबाद किया गया; जाहिर तौर पर मॉस्को किले के गेट के रक्षकों द्वारा क्रेमलिन की दीवारों के पास पहले पिमेनोव्स्की चर्च का निर्माण इसी समय का है।
नया लकड़ी का पिमेनोव्स्काया चर्च लंबे समय तक खड़ा नहीं रहा - यह 1691 में आग में जल गया। पैट्रिआर्क एड्रियन के आशीर्वाद से, इसे 1696-1702 में फिर से बनाया गया, लेकिन पत्थर से, और 1702 में उन्हीं सिंहासनों के साथ पवित्रा किया गया - मुख्य ट्रिनिटी और सेंट पिमेन द ग्रेट के नाम पर एक चैपल। नए पत्थर के चर्च की वास्तुशिल्प उपस्थिति 17वीं शताब्दी के अंत, "मॉस्को बारोक" काल की विशेषता थी। यह एक साधारण एकल-एपीएस मंदिर था, एक "चतुष्कोण पर अष्टकोण", एक छोटे गुंबद के साथ एक अष्टकोणीय अंधा ड्रम के साथ पूरा हुआ, जिसमें एक दक्षिणी गलियारा और एक रिफ़ेक्टरी था, जिसके पश्चिम से एक निचला घंटाघर जुड़ा हुआ था। 18वीं शताब्दी में, राजधानी को नेवा के तट पर स्थानांतरित करने और मॉस्को किलेबंदी के सैन्य महत्व के नुकसान के साथ, कॉलर पेशेवर रूप से लावारिस हो गए और खुद को सामान्य शहर निवासियों की स्थिति में पाया। धीरे-धीरे, सजातीय आबादी वाली उपनगरीय जीवन शैली लुप्त होने लगी। स्लोबोदा के सबसे उद्यमी निवासी व्यापारी वर्ग में शामिल होकर मुक्त व्यापार में चले गए। इसलिए, धीरे-धीरे विभिन्न वर्गों के सामान्य नगरवासी "न्यू पिमेन" के पैरिशियन बन गए - कामकाजी लोग और बर्गर, "रईस" और व्यापारी, सर्फ़ और फ्रीडमैन, विभिन्न संस्थानों और सेना के कर्मचारी। प्राचीन विवलियोफ़िका के अनुसार, 1722 में पल्ली में 170 घर थे। धनी पैरिशियनों की पवित्र देखभाल के माध्यम से, मंदिर का बार-बार नवीनीकरण, पुनर्निर्माण और सजावट की गई।
1760-1770 में, रिफ़ेक्टरी का काफी विस्तार किया गया था। उसी समय, एक नया घंटाघर बनाया गया, जिसे 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में फिर से बनाया गया। 1796 से 1806 की अवधि में. बनाया गया था, और 1807 में दूसरे, उत्तरी चैपल को भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न के नाम पर पवित्रा किया गया था। इस चैपल के निर्माण के बारे में एक पवित्र किंवदंती संरक्षित की गई है, जिसके अनुसार एक दिन, रेफरेक्ट्री का विस्तार करने के लिए निर्माण कार्य के स्थल पर, यहां खेल रहे एक अंधे लड़के को जमीन से एक वस्तु उठाने और उसे रगड़ने के बाद उसकी दृष्टि प्राप्त हुई। इस वस्तु को पकड़ने वाले हाथ से आँखें। अपने हाथ में, जिस लड़के की दृष्टि वापस आ गई थी, उसने भगवान की माँ का एक छोटा सा प्रतीक, उसकी व्लादिमीर छवि, पत्थर में खुदी हुई देखी। इस आइकन के नाम पर, दूसरे चैपल को इससे होने वाले चमत्कार की याद में पवित्रा किया गया था। और यह आइकन लंबे समय तक मंदिर में रखा गया था और यहां तक कि 20 वीं शताब्दी की शुरुआत में, मंदिर के अन्य मंदिरों के बीच, सेंट पिमेन के आइकन के सामने, एकमात्र के पीछे एक विशेष व्याख्यान पर था। इन तीर्थस्थलों और पत्थर के चिह्न का आगे का भाग्य अज्ञात है। यह केवल स्पष्ट है कि उनका गायब होना थियोमैकिज़्म की अवधि की घटनाओं से जुड़ा हुआ है। व्लादिमीर चैपल के निर्माण के तुरंत बाद, मंदिर क्षेत्र को बारोक शैली (बाईं ओर चित्रित) में बने गेट के साथ एक मौलिक बाड़ से घिरा हुआ था। यह बाड़ आज तक लगभग पूरी तरह से बची हुई है। मंदिर के उत्तर में एक चर्च कब्रिस्तान था।
19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, मंदिर के महत्वपूर्ण विस्तार की आवश्यकता उत्पन्न हुई। 16 मई 1879 की एक याचिका में, चर्च के रेक्टर, आर्कप्रीस्ट अलेक्जेंडर निकोल्स्की, बुजुर्ग और पैरिश काउंसिल द्वारा हस्ताक्षरित, यह बताया गया था कि चर्च "पैरिशवासियों की संख्या के मामले में बहुत भीड़भाड़ वाला है।" वास्तुकार डी.ए. के डिज़ाइन के अनुसार। गुशचिना, 1881-1882 में। दोनों गलियारों को पूर्व की ओर बढ़ाया गया था, वेदी के शिखरों को पूरी तरह से फिर से बनाया गया था, जिसके परिणामस्वरूप तीनों वेदियों की इकोनोस्टेसिस एक ही पंक्ति में आ गईं। मंदिर की पेंटिंग और बाहरी सजावट का नवीनीकरण किया गया, और 17वीं शताब्दी के अंत की भावना में बारोक सजावट के नए तत्व जोड़े गए। चर्च के पहलुओं को उदारवाद की भावना में, "रूसी शैली" और "मॉस्को बारोक" के रूपों को पुन: पेश करते हुए एक नया सजावटी डिजाइन प्राप्त हुआ। अब, समकालीनों के अनुसार, एक बार "तंग और बल्कि उदास चर्च" "मॉस्को में सबसे व्यापक चर्चों में से एक बन गया है, जो वास्तव में सुरुचिपूर्ण भव्यता से सजाया गया है।" विस्तारित और नवीनीकृत चर्च का अभिषेक सेंट पिमेन द ग्रेट की स्मृति के दिन, 27 अगस्त, 1883 को मॉस्को और कोलोम्ना के मेट्रोपॉलिटन, बाद में कीव और गैलिसिया के मेट्रोपॉलिटन, महामहिम इयोनिकी (रुडनेव) द्वारा किया गया था। उसी वर्ष, 15 मई (28) को, मारे गए संप्रभु पिता के शोक के अंत में, रूसी साम्राज्य के लिए राज्याभिषेक का पवित्र संस्कार सम्राट अलेक्जेंडर III अलेक्जेंड्रोविच द्वारा प्राप्त किया गया था। इन दो घटनाओं का स्मारक असाधारण सुंदरता के पवित्र बैनर हैं, जिन्हें अभी भी पिमेनोव्स्की चर्च में श्रद्धापूर्वक रखा जाता है। इस समय तक, चर्च में गरीबों की मदद के लिए एक पैरिश ट्रस्टीशिप पहले ही खोली जा चुकी थी, जिसने "गरीबों के लिए अस्थायी लाभ के अलावा, काफी संख्या में अनाथ परिवारों को तीन, पांच, आठ के मासिक लाभ जारी किए, और मामले में रूबल से अधिक विशेष आवश्यकता...", जैसा कि मॉस्को चर्च गजट (1883, संख्या 38) में बताया गया है।
दस साल बाद, निर्माण कार्य का अगला चरण शुरू हुआ। 1892 में स्वीकृत एक नई परियोजना के अनुसार, जिसके लेखक वास्तुकार ए.वी. थे। कसीसिलनिकोव के अनुसार, मंदिर पश्चिम में काफी फैल गया। सारा काम दानदाताओं और पल्ली के खर्च पर किया गया। इसलिए, 1893 की गर्मियों तक, पश्चिम में रिफ़ेक्टरी के विस्तार के कारण मंदिर की लंबाई बढ़ गई थी, जिसके लिए तालाब को भरना आवश्यक था। घंटाघर के पहले स्तर का पुनर्निर्माण किया गया और किनारों पर छोटे टेंट के साथ एक बरामदा जोड़ा गया। परिणामस्वरूप, चैपल और भी विशाल हो गए, और घंटी टॉवर के दोनों पूर्वी स्तंभ मंदिर के स्थान के अंदर थे। मंदिर ने वह स्वरूप और आयाम प्राप्त कर लिया जो आज तक जीवित है। इसकी अधिकतम लंबाई 45 मीटर, चौड़ाई लगभग 27 मीटर, कुल क्षेत्रफल (सोलिया और वेदी के बिना) लगभग 600 वर्ग मीटर है, जिसमें छुट्टियों के लिए 4,000 तीर्थयात्री रह सकते हैं। मंदिर का विस्तार पूरा होने के बाद 1897 में इसकी आंतरिक साज-सज्जा का नवीनीकरण शुरू हुआ। रेक्टर, फादर की अध्यक्षता में पैरिश परिषद। वासिली स्लावस्की और मुखिया, व्यापारी एस.एस. क्रशेनिनिकोव ने कीव में सेंट व्लादिमीर कैथेड्रल के चित्रों के एक मॉडल रेखाचित्र के रूप में उपयोग करने का निर्णय लिया, जिसे 1896 में अपने समय के सर्वश्रेष्ठ उस्तादों - वी.एम. द्वारा पूरा किया गया था। वासनेत्सोव, एम.वी. नेस्टरोव, एम.ए. व्रुबेल, पी.ए. स्वेडोम्स्की, वी.ए. कोटारबिंस्की और अन्य। व्लादिमीर कैथेड्रल की मंदिर पेंटिंग के निर्माण में मुख्य भूमिका वी.एम. की थी। वासनेत्सोव, चित्रकला में एक विशेष "रूसी-बीजान्टिन शैली" के संस्थापक।
बीजान्टियम से रूसी रूढ़िवादी की निरंतरता के विचार, विश्वव्यापी रूढ़िवादी के इतिहास में रूसी चर्च को शामिल करने ने पिमेनोव्स्की चर्च की एक नई आंतरिक सजावट बनाने के कार्यक्रम का आधार बनाया। "रूसी आर्ट नोव्यू" के मान्यता प्राप्त मास्टर, उत्कृष्ट वास्तुकार एफ.ओ. को परियोजना के लेखक और कार्य प्रबंधक के रूप में नियुक्त किया गया था। शेखटेल (1859-1926)। बीजान्टिन शैली की संभावनाओं की ओर मुड़ते हुए, एफ.ओ. शेखटेल ने एक परियोजना बनाई जिसके अनुसार प्रतिभाशाली कारीगरों का एक समूह (पी.ए. बाझेनोव, पेंटिंग; आई.ए. ओर्लोव, नक्काशी; ए. कुज़्मीचेव, आइकन पर बनियान; आदि) दस साल के काम के लिए, 19वीं-20वीं शताब्दी के अंत में मॉस्को में बनाए गए सबसे अच्छे मंदिर अंदरूनी हिस्सों में से एक पूरा हो गया था, जो अपनी असाधारण भव्यता, सद्भाव और सुंदरता से प्रतिष्ठित था। सभी तीन आसन्न वेदियों के आइकोस्टेसिस को एक एकल दो-स्तरीय पहनावा में जोड़ा गया था, जो सफेद इतालवी संगमरमर से बीजान्टिन शैली में बनाया गया था। अपनी सारी विशालता और सजावट की सुंदरता के लिए, आइकोस्टैसिस अपनी रेखाओं की सख्त सुंदरता और शुद्धता से आश्चर्यचकित करता है। इसकी शानदार नक्काशी (आई.ए. ओर्लोव का काम) प्रारंभिक ईसाई, बीजान्टिन आध्यात्मिक प्रतीकवाद को पुन: पेश करती है। संगमरमर की सजावट में पुष्प पैटर्न, ताड़ की शाखाएं - स्वर्ग के राज्य का प्रतीक, "मुक्ति का कप", क्रॉस के विभिन्न रूप, क्रिस्म, "अल्फा और ओमेगा", अंगूर के गुच्छे और बेल के अंकुर शामिल हैं। केंद्रीय आइकोस्टैसिस के मेहराब को एक बेल में एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया गया है - जो मसीह के पुनरुत्थान और शाश्वत जीवन का प्रतीक है। सफेद संगमरमर के साथ पूर्ण सामंजस्य में कांस्य और सोने का पानी चढ़ा हुआ जालीदार शाही दरवाजे, वेदी पर चित्रित वेदी के टुकड़ों का एक दृश्य खोलते हैं। स्वर्ग की रानी की एक विशाल, राजसी वासनेत्सोव छवि आइकोस्टेसिस के ऊपर मंडराती हुई प्रतीत होती है, मानो शिशु भगवान को अपनी बाहों में लेकर बादलों के माध्यम से प्रार्थना करने वालों की ओर चल रही हो।
मंदिर की दीवारों और तहखानों को रूसी-बीजान्टिन शैली में चित्रों से सजाया गया है। मेहराबों के नीचे सुसमाचार विषयों पर 18 विषय रचनाएँ (वेदी के टुकड़े और आइकोस्टेसिस सहित) हैं; दीवारों और स्तंभों पर संतों, "भगवान के लोगों" की 120 आदमकद प्रतीकात्मक छवियां हैं, जिन्होंने स्वर्गीय जीवन के नाम पर सांसारिक जीवन में भगवान की सेवा की। तीनों वेदियों की पेंटिंग मुख्य रूप से ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के संतों को समर्पित हैं - मिस्र के तपस्वी, संत, संत, चर्च के शिक्षक और ईसा मसीह के विश्वास के अनुयायी। मुख्य गुंबद में स्वर्गदूतों के समूह से घिरे सर्वशक्तिमान उद्धारकर्ता (आशीर्वाद देने वाले) की एक छवि है। उद्धारकर्ता के बाएं हाथ में सुसमाचार है, जहां शब्द "मैं दुनिया की रोशनी हूं" सोने में जलते हैं। मंदिर की पेंटिंग में रूसी-बीजान्टिन शैली के सजावटी तत्व भी शामिल हैं - पुष्प पैटर्न और रिबन पैटर्न जो पेंटिंग का "समर्थन" करते हैं और इसके सभी विवरणों को एक साथ लाते हैं। सजावटी रिबन में सुसमाचार ग्रंथों और प्रार्थनाओं की पंक्तियाँ शामिल हैं। "हमारे उद्धार का कार्य" को सुसमाचार विषयों और पवित्र प्रेरितों, शहीदों, संतों, संतों, महान राजकुमारों और पवित्र महिलाओं की छवियों पर सचित्र रचनाओं द्वारा भी वर्णित किया गया है, जो विश्वास के पराक्रम से सांसारिक मंदिर के दरवाजे से गुजरे थे। परमेश्वर की अनन्त महिमा का अभयारण्य। इन छवियों में रूढ़िवादी का पूरा इतिहास, उपलब्धि और सच्चाई की तलाश करने वाली आत्मा के सभी आवेग शामिल हैं। समग्र रूप से मंदिर की पेंटिंग - बीजान्टिन शैली में, और विषयों में, और संतों की छवियों की संरचना में - इसकी आंतरिक सजावट को एक राजसी, सार्वभौमिक चरित्र देती है और इसे असाधारण सद्भाव और सुंदरता से भर देती है।
जैसे ही काम पूरा हुआ, पुनर्निर्मित और सजाए गए मंदिर का अभिषेक चरणों में किया गया। पिमेनोव्स्की चैपल को 22 जनवरी, 1900 को पवित्रा किया गया था। सात साल बाद, 27 दिसंबर, 1907 को, भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न के सम्मान में मुख्य ट्रिनिटी चर्च और चैपल को पवित्रा किया गया। उपासकों की एक बड़ी भीड़ के सामने स्थानीय पादरी द्वारा अभिषेक और पूजा-अर्चना की गई।
सेंट पिमेन द ग्रेट, नोवी वोरोट्निकी में आदरणीय चर्च (नोवोवोरोटनिकोव्स्की लेन, बिल्डिंग नंबर 3)।
वोरोटनिकोव्स्काया स्लोबोडा में पिमेन द ग्रेट के चैपल के साथ होली ट्रिनिटी का लकड़ी का चर्च, जिसमें ज़ेमल्यानोय गोरोड के द्वार की रक्षा करने वाले गार्ड रहते थे, 1658 में स्टारो से नोवो सुशचेवो तक कॉलर के पुनर्वास के दौरान बनाया गया था। वर्तमान चर्च भवन 1696-1792 में बनाया गया था। बारोक रूपों में. मुख्य वेदी को पवित्र त्रिमूर्ति के पर्व के सम्मान में पवित्रा किया गया था, लेकिन स्थापित परंपरा के अनुसार, मंदिर का नाम चैपल के नाम पर रखा गया है। प्रारंभ में, यह एक चतुर्भुज पर एकल-एपीएस अष्टकोण था, जो एक छोटे से सिर के साथ एक सुस्त ड्रम के साथ समाप्त होता था। चर्च की इमारत का विस्तार और पुनर्निर्माण 1760-1770, 1806-1807, 1881-1883 और 1892-1893 में किया गया। एक दूसरा चैपल दिखाई दिया - भगवान की माँ का व्लादिमीर आइकन, तीन नए एप्स रखे गए, रिफ़ेक्टरी का विस्तार किया गया, और एक पोर्च जोड़ा गया। उसी समय, मंदिर के पहलुओं को उदारवाद की भावना में एक नया डिजाइन प्राप्त हुआ, जो रूसी शैली और मॉस्को बारोक के रूपों को पुन: प्रस्तुत करता है। 1896 में, मंदिर को वी.एम. के रेखाचित्रों के अनुसार चित्रित किया गया था। वासनेत्सोव, कीव व्लादिमीर कैथेड्रल के लिए बनाया गया। नव-बैरोक रूपों में वर्तमान बाड़ 1825 में बनाई गई थी। दो-स्तरीय संगमरमर का मुख्य आइकोस्टेसिस 1907 में बनाया गया था (वास्तुकार एफ.ओ. शेखटेल, मास्टर आई.ए. ओर्लोव)। इसकी नक्काशी प्रारंभिक ईसाई प्रतीकों और इस समय की विशेषता वाले सजावटी तत्वों को पुन: प्रस्तुत करती है। तीनों वेदियों के आइकोस्टेसिस एक एकल समूह हैं, जिसमें आइकन केस, स्तंभ और बारीक नक्काशीदार पैटर्न से ढके कॉर्निस शामिल हैं।
सोवियत वर्षों के दौरान, मंदिर को बंद नहीं किया गया था। 1928-1929 में इसके युवा गायक मंडल का नेतृत्व मॉस्को और ऑल रूस के भावी कुलपति भिक्षु पिमेन ने किया था। 1936 में, मंदिर पर नवीकरणकर्ताओं ने कब्ज़ा कर लिया। यहीं, 1944 से 1946 में अपनी मृत्यु तक, "मेट्रोपॉलिटन" अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की ने अपने अंतिम दर्शन किये थे। मंदिर में कई पूजनीय प्रतीक और प्राचीन चित्र हैं - भगवान की माँ का कज़ान चिह्न (17वीं शताब्दी के अंत में), भगवान की माँ का तिख्विन चिह्न (1695, लेखक - एफ. फ़ोफ़ानोव), महान उद्धारकर्ता का प्रतीक बिशप (18वीं सदी की शुरुआत), पिमेन द ग्रेट (18वीं सदी के मध्य) का प्रतीक।
मिखाइल वोस्ट्रीशेव "रूढ़िवादी मास्को। सभी चर्च और चैपल।" http://rutlib.com/book/21735/p/16
पुराने, पूर्व-क्रांतिकारी मॉस्को में, सेंट पिमेन द ग्रेट के नाम पर पवित्र किए गए दो चर्च थे - टावर्सकाया स्ट्रीट के पास "पुराना", बोल्शेविकों द्वारा नष्ट कर दिया गया, और "नया", जो बच गया, नोवोस्लोबोडस्काया के पास सुश्चेव में। दोनों चर्च ऐतिहासिक रूप से एक-दूसरे से जुड़े हुए थे और मॉस्को कॉलर की बस्ती के पैरिश चर्च थे - गार्ड जो मॉस्को, क्रेमलिन, किताय-गोरोद, बेली और ज़ेमल्यानोय की किले की दीवारों के द्वार की रक्षा करते थे। एक समय में, यह बस्ती टावर्सकाया स्ट्रीट के बगल में स्थित थी, जहां इसने स्थानीय वोरोटनिकोव्स्की लेन के नाम पर अपनी एक स्मृति छोड़ी थी, और 17 वीं शताब्दी में, केंद्रीय शहर के विकास और निपटान के साथ, बस्ती को बाहर स्थानांतरित कर दिया गया था। ज़ेमल्यानोय टाउन, सुशचेवो के बाहरी गांव तक। वहां कॉलरों ने सेंट के नाम पर अपने लिए एक नया मंदिर बनवाया। पिमेन, प्राचीन काल से ही उनके संरक्षक के रूप में पूजनीय थे।
संत पिमेन का जन्म 340 में मिस्र में हुआ था और उन्होंने अपने भाइयों के साथ मिस्र के एक मठ में मठवासी प्रतिज्ञा ली थी। जल्द ही पवित्र तपस्वी के बारे में अफवाह पूरे मिस्र में फैल गई, इस हद तक कि एक स्थानीय शासक स्वयं उनसे मिलने जाना चाहता था, लेकिन उसे मना कर दिया गया - सेंट। पिमेन को व्यापक लोकप्रिय श्रद्धा का डर था जो अनिवार्य रूप से रईस के आगमन के बाद होगी, और यह उसकी चुप्पी और आंतरिक विनम्रता में हस्तक्षेप करेगी। उन्होंने भिक्षुओं को लोगों पर "असहनीय बोझ" डाले बिना, उन्हें भूख, लंबे समय तक उपवास या अनिद्रा से थकाए बिना, ईश्वर और पड़ोसी के प्रति प्रेम, प्रार्थना और पश्चाताप की शिक्षा दी। संत ने कहा, "एक व्यक्ति को तीन मुख्य नियमों का पालन करना चाहिए: भगवान से डरें, अक्सर प्रार्थना करें और लोगों का भला करें।" भिक्षुओं ने उनकी बुद्धिमान बातें लिखीं। इस प्रकार, एक भिक्षु ने अपने गुरु से पूछा कि क्या उसे उस भाई के पाप के बारे में बताना चाहिए जिसे उसने देखा था। और संत पिमेन ने उत्तर दिया: "यदि हम अपने भाइयों के पापों को छिपाते हैं, तो भगवान हमारे पापों को छिपाएंगे।" और क्या बेहतर है, बोलना या चुप रहना, के पेचीदा सवाल के जवाब में, संत ने कहा: "जो कोई भगवान के लिए बोलता है वह अच्छा करता है, और जो कोई भगवान के लिए चुप रहता है वह भी अच्छा करता है।"
भिक्षु पिमेन अपने पवित्र जीवन में 110 वर्ष जीवित रहे। उनकी मृत्यु के बाद, रूढ़िवादी चर्च ने उन्हें "महान" महिमा दी - भगवान के प्रति उनकी सेवा के लिए, और उन्हें एक पवित्र संत के रूप में सम्मान दिया।
मॉस्को कॉलर के संरक्षक संत सेंट हैं। पिमेन मास्को के लिए एक विशेष और दुखद अवसर पर आये। कुलिकोवो की लड़ाई के बाद, जो रूस के लिए विजयी रही, होर्डे ने मॉस्को और उसके शासक, ग्रैंड ड्यूक दिमित्री डोंस्कॉय से बदला लेने का फैसला किया। 1382 में, कुलिकोवो मैदान पर शानदार लड़ाई के ठीक दो साल बाद, खान तोखतमिश ने मॉस्को पर हमला किया और क्रेमलिन को घेर लिया, जिसमें शहर के रक्षकों ने खुद को बंद कर लिया और मॉस्को के दिल में इस आखिरी दृष्टिकोण का बचाव किया। कपटी खान ने एक चाल का सहारा लिया - उसने उपनगरीय रियासतों, मास्को और उसके संप्रभु के प्रतिद्वंद्वियों के रूसी राजकुमारों को मस्कोवियों को क्रेमलिन द्वार खोलने के लिए मनाने का आदेश दिया, यह वादा करते हुए कि वह शहर या उसके निवासियों को नहीं छूएगा। क्रेमलिन की रक्षा करने वाले कॉलर गार्डों ने अपने हमवतन पर विश्वास किया और क्रूरता से भुगतान किया: दुश्मन खुले फाटकों के माध्यम से भागे। मॉस्को को जलाकर राख कर दिया गया और क्रेमलिन में शरण लेने वाले उसके सभी रक्षक और शांतिपूर्ण नागरिक - महिलाएं, बच्चे, बूढ़े, भिक्षु - मारे गए। यह 9 सितंबर को सेंट पर हुआ। पिमेन द ग्रेट - और इसलिए उस समय से वह मास्को शहर के द्वारों के रक्षक और उनके रक्षकों के स्वर्गीय संरक्षक के रूप में पूजनीय होने लगे।
ऐतिहासिक साहित्य में कभी-कभी शब्द की एक और, कम प्रमाणित व्याख्या होती है कॉलर: माना जाता है कि यह बंदूक सेवक का नाम था, जिसने लड़ाई के दौरान गोलीबारी से पहले "गेट" - बंदूक की ढाल - को उठाया था, ताकि सेना स्वयं इसके विस्फोट से पीड़ित न हो। इस सिद्धांत के समर्थक इस प्राचीन मॉस्को क्षेत्र की सैन्य विशेषज्ञता का उल्लेख करते हैं - पास में "पुष्करी" और ब्रोंनाया स्लोबोडा थे, जहां हथियार बनाए जाते थे। लेकिन चौकीदारों के बारे में संस्करण - शहर के फाटकों की रक्षा करने वाले, शहर और उसकी आबादी की शांति की रक्षा करने वाले प्रहरी - अधिक विश्वसनीय और आम तौर पर स्वीकार किए जाते हैं।
मॉस्को कॉलर की पहली, सबसे पुरानी बस्ती क्रेमलिन की दीवारों के पास स्थित थी। फिर उन्हें व्हाइट सिटी की दीवारों के बाहर टावर्सकाया में स्थानांतरित कर दिया गया, लेकिन ज़ेमल्यानोय के अंदर - वहां कॉलर के लिए अपने कर्तव्यों का पालन करना सुविधाजनक था, क्योंकि दोनों किलों की दूरी कम थी। इस सेवा में प्रवेश करने वाले प्रत्येक व्यक्ति को एक विशेष शपथ दिलाई गई - अन्य रक्षकों के साथ समानता से संप्रभु की सेवा करना, जहां आदेश दिया गया, और, पहरे पर खड़े रहते हुए, चोरी न करना, शराब न पीना और शराब न पीना, "चोरों के साथ संबंध न बनाना" ” और “महान संप्रभु को बदला नहीं जा सकता।”
लेकिन, फाटकों की रखवाली करने के अलावा, बस्ती में बसने वाले कॉलर श्रमिक, मास्को में हमेशा की तरह, बागवानी में लगे हुए थे, जिससे उनके परिवारों, व्यापार और यहां तक कि शिल्प और लोहार का भरण-पोषण होता था, जो कि सामाजिक विशिष्टताओं द्वारा बहुत सुविधाजनक था। क्षेत्र। पास में ही कैरिज रो था, जहाँ गाड़ियाँ बनाई और बेची जाती थीं, और कॉलर पर उनकी मरम्मत की जाती थी और घोड़ों को जूते पहनाए जाते थे। और यदि प्री-पेट्रिन समय में मध्ययुगीन शहर की सुरक्षा के लिए कॉलर गार्ड की सेवा न केवल जिम्मेदार थी, बल्कि अत्यधिक मांग में भी थी, तो राजधानी को सेंट पीटर्सबर्ग में स्थानांतरित करने और मॉस्को के मौलिक रूप से नए विकास के साथ, वे स्वयं को सामान्य शहरी निवासियों - सामान्य लोगों की स्थिति में पाया।
टावर्सकाया के पास पहला पिमेनोव्स्काया चर्च 1493 में दिखाई दिया, और 17वीं शताब्दी के मध्य में यह अभी भी लकड़ी का था। केवल 1681-1682 में, कॉलरों की मास्को बस्ती को बड़े पैमाने पर ज़ेमल्यानोय गोरोड के बाहर स्थानांतरित करने के बाद, "ओल्ड पिमेन" को पत्थर से बनाया गया था, जिसमें पवित्र ट्रिनिटी के नाम पर एक मुख्य वेदी और संरक्षक के नाम पर एक चैपल था। मॉस्को गार्ड के संत। मंदिर का अभिषेक स्वयं कुलपिता ने किया था। और 19वीं शताब्दी के पूर्वार्ध में, प्रसिद्ध मॉस्को वास्तुकार अफानसी ग्रिगोरिएव ("ग्रेट असेंशन" के लेखकों में से एक) ने यहां एक क्लासिक विशाल गुंबद के साथ एक नया पत्थर चर्च बनाया।
27 अप्रैल, 1869 को, एफ.आई. टुटेचेव के बेटे, इवान और ओ. पुत्याता की शादी पिमेनोव्स्की चर्च में हुई थी, और कवि स्वयं उत्सव में उपस्थित थे।
अब यह स्थान मस्कोवियों के लिए मुख्य रूप से अपने दो ऐतिहासिक स्मारकों, "ओल्ड पिमेन" के लिए परिचित है। उनमें से पहला 12 वर्षीय वोरोटनिकोवस्की है, जहां पुश्किन की मॉस्को के साथ आखिरी मुलाकात समाप्त हुई थी। यह उनके पुराने दोस्त, पावेल नैशचोकिन का घर था, वही जिनसे पुश्किन ने पैसों की तंगी के कारण अपनी शादी के लिए वेडिंग टेलकोट उधार लिया था और, किंवदंती के अनुसार, उन्हें वहीं दफनाया गया था। मई 1836 में अपने जीवन की अंतिम मास्को यात्रा के दौरान कवि उनके साथ इस घर में रुके थे, जब उन्होंने पीटर I और पुगाचेव के शासनकाल के इतिहास के प्रामाणिक दस्तावेजों पर विदेश मामलों के कॉलेजियम के मास्को अभिलेखागार में काम किया था। विद्रोह. पावेल वोइनोविच नैशचोकिन, एक दयालु और ईमानदार व्यक्ति, एक मेहमाननवाज़ मेज़बान, एक उत्कृष्ट कहानीकार भी थे, यहाँ तक कि पुश्किन ने उनसे अपनी "यादें" कम से कम पत्रों के रूप में लिखने के लिए कहा - आखिरकार, यह नैशचोकिन का था कहानियाँ जो "डबरोव्स्की" और "हाउस इन कोलोम्ना" जैसी पुश्किन कृतियों का कथानक बन गईं।
पुश्किन ने खुद को रूसी कुलीनता के जीवन के बारे में एक उपन्यास के मुख्य पात्र के रूप में नैशचोकिन को चित्रित करने की योजना बनाई, लेकिन इस योजना को साकार होने का समय नहीं मिला। तब पुश्किन के जीवन के पहले शोधकर्ताओं में से एक, जाने-माने पावेल एनेनकोव ने नैशचोकिन के बारे में लिखा, जिसमें उनकी आंतरिक उपस्थिति की उन विशेषताओं पर जोर दिया गया, जिन्होंने पुश्किन को उनकी ओर आकर्षित किया: "दुर्लभ लोग जानते थे कि मानवीय गरिमा, आत्मा की सरलता, बड़प्पन को कैसे संरक्षित किया जाए।" जीवन की सबसे गंभीर परिस्थितियों में, मृत्यु के कगार पर, अंधे जुनून और शौक के भँवर में और भाग्य की मार के तहत पुश्किन के इस दोस्त के रूप में चरित्र, स्पष्ट विवेक और हृदय की अपरिवर्तनीय दयालुता ..."
उनकी मुलाकात सार्सकोए सेलो में हुई, जब नैशचोकिन ने पुश्किन के भाई, लेव के साथ प्रसिद्ध लिसेयुम के नोबल बोर्डिंग स्कूल में पढ़ाई की। कवि के साथ उनकी हार्दिक मित्रता जीवन भर बनी रही - घनिष्ठ मित्र अपने सभी सुख-दुख साझा करते थे, एक-दूसरे की पत्नियों की पसंद को स्वीकार करते थे, और एक साथ खुशी के सपने देखते थे। अपनी शादी से दो दिन पहले, कवि आर्बट पर नैशचोकिन के पास आया। उस समय उनके घर में मशहूर जिप्सी गायिका तात्याना डेम्यानोवा रह रही थीं। पुश्किन थोड़ा उदास था: “मेरे लिए गाओ, तान्या, भाग्य के लिए कुछ; मैंने सुना है कि शायद मैं शादी कर लूंगा।'' वह स्वयं, उन दिनों अपने प्रिय के साथ झगड़े से परेशान होकर, उदास होकर गाती थी:
ओह, माँ, मैदान में इतनी धूल क्यों है?
महारानी, यह इतनी धूल भरी क्यों है?
घोड़े खेल रहे थे। और वे किसके घोड़े हैं, वे किसके घोड़े हैं?
अलेक्जेंडर सर्गेइविच के घोड़े...
पुश्किन अचानक फूट-फूट कर रोने लगे। नैशचोकिन उसके पास दौड़ा: "पुश्किन, तुम्हें क्या हो गया है?" "इस गीत ने मेरे अंदर सब कुछ बदल दिया, यह मेरे लिए बहुत बड़ा नुकसान दर्शाता है," कवि ने उत्तर दिया और किसी को अलविदा कहे बिना चला गया। और नैशचोकिन ने, पुश्किन को एक शादी का कोट उधार दिया, व्यज़ेम्स्की के साथ मिलकर कवि के आर्बट अपार्टमेंट में आइकन के साथ नवविवाहितों से मुलाकात की, जहां वे "ग्रेट असेंशन" से सीधे शादी से पहुंचे थे।
आखिरी बार पुश्किन अपने मास्को मित्र से वोरोतनिकोवस्की लेन में मिले थे। विदाई रात्रिभोज में, उन्होंने मेज पर प्रोवेनकल तेल गिरा दिया और इस बात से बहुत दुखी हुए, उन्हें आधी रात तक इंतजार करना पड़ा, जब "बुरा शगुन" की शक्ति समाप्त हो जाएगी। नैशचोकिन, पुश्किन से कम अंधविश्वासी नहीं था, उसने हिंसक मौत के खिलाफ "ताबीज" के रूप में अपनी उंगली पर फ़िरोज़ा के साथ एक सोने की अंगूठी पहनी थी, और, अपने दोस्त के मुख्य डर के बारे में जानकर, उसे वही अंगूठी दी। पहले से ही मर रहे पुश्किन ने यह अंगूठी डेंज़स को दी, उनकी दूसरी - खुद की याद के रूप में।
यहाँ, 16 स्टारोपिमेनोव्स्की में, प्रोफेसर डी.आई. का अपना घर था। इलोविस्की, एक प्रसिद्ध रूसी इतिहासकार, एक लोकप्रिय व्यायामशाला पाठ्यपुस्तक के लेखक, जिन्हें उन दिनों प्रगतिशील जनता से बहुत कुछ मिला। यहां वह अपनी मृत्यु तक रहे और 1919 में एक बहुत बूढ़े व्यक्ति के रूप में उनकी मृत्यु हो गई - इससे पहले, एक क्रांति और यहां तक कि गिरफ्तारी ने उन्हें यहां पकड़ लिया था।
मॉस्को का यह स्मारक मरीना स्वेतेवा के निबंध "द हाउस एट ओल्ड पिमेन" की बदौलत इतिहास में दर्ज हो गया। और बिना कारण नहीं - यहाँ से पुराने मॉस्को की सबसे दिलचस्प कहानियों में से एक आती है, जो महान कवयित्री के प्रसिद्ध मॉस्को हाउस से जुड़ी है। आखिरकार, ट्रेखप्रुडनी लेन में वही लकड़ी का घर, जहां मरीना स्वेतेवा का जन्म और पालन-पोषण हुआ, शुरू में इतिहासकार इलोविस्की का था: यह उनकी बेटी वरवरा का दहेज था, जिसने प्रोफेसर आई. स्वेतेव से शादी की और उनकी पहली पत्नी बनीं। तो स्वेतेव्स ट्रेखप्रुडनी में घर के मालिक बन गए - और जब वरवारा दिमित्रिग्ना की मृत्यु हो गई, तो घर उनके पति को विरासत में मिला, और उनकी दूसरी शादी से स्वेतेव बहनें यहां पैदा हुईं - मरीना और अनास्तासिया। इलोविस्की अक्सर उनके साथ रहते थे, अपने पोते से मिलने जाते थे, और प्रसिद्ध वैज्ञानिक, "कठोर गर्दन वाले बूढ़े आदमी" की रंगीन छवि ने छोटी कवयित्री पर एक मजबूत प्रभाव डाला - तब उसने शायद उसकी सबसे ज्वलंत, अभिव्यंजक यादें छोड़ दीं।
सोवियत सत्ता के पहले वर्षों में, पिमेनोव्स्काया चर्च को इस बहाने से बंद कर दिया गया था कि इसके कार्यवाहक ने इसमें "चांदनी फैक्ट्री" स्थापित की थी। मंदिर परिसर का उद्देश्य "सांस्कृतिक उद्देश्यों" के लिए था, अर्थात् कोम्सोमोल क्लब के लिए, जो 1923 में यहां खोला गया था। समाचार पत्र ने क्रास्नोप्रेस्नेंस्की जिला कोम्सोमोल समिति के सम्मेलन की बैठक पर रिपोर्टिंग करते हुए उत्साहपूर्वक बताया, "लिबकनेख्त के चित्र ने वेदी में छवियों का विस्तार किया।" लेकिन अंत में, कोम्सोमोल थोड़े समय के लिए यहां बस गए, और जल्द ही पूर्व चर्च में बिना छूट वाली वस्तुओं को बेचने के लिए एक कंसाइनमेंट स्टोर खोला गया। उन्होंने मंदिर के अद्वितीय कूल्हे वाले घंटी टॉवर के लिए लंबे समय तक संघर्ष किया, जो 17 वीं शताब्दी से बना हुआ था, लेकिन सब कुछ बेकार था - 1932 में चर्च को ध्वस्त कर दिया गया और उसके स्थान पर एक साधारण आवासीय भवन बनाया गया। अब केवल स्थानीय स्टारोपिमेनोव्स्की और वोरोटनिकोवस्की गलियों के नाम और दो महान घर, जैसे कि पुराने मॉस्को के बीते गौरवशाली इतिहास की गवाही देने के लिए बुलाए गए हों, हमें "ओल्ड पिमेन" की याद दिलाते हैं।
"न्यू पिमेन" नोवोस्लोबोड्स्काया में रहा। यह तथ्य कि यह मंदिर सोवियत काल के दौरान बंद नहीं किया गया था और इसके प्राचीन आंतरिक भाग को बरकरार रखा गया था, "ओल्ड पिमेन" के नुकसान की "क्षतिपूर्ति" करता प्रतीत होता है। 17वीं शताब्दी (लगभग 1658) के मध्य में, मॉस्को कॉलर को ज़ेमल्यानोय गोरोड से यहां स्थानांतरित किया गया था, जो पहले से ही भारी रूप से निर्मित और भीड़भाड़ वाला था: उनके पूर्व क्षेत्र को स्ट्रेल्ट्सी और संप्रभु लोगों के अन्य आंगनों और आवश्यक व्यवसायों के स्वामी के लिए मुक्त कर दिया गया था। यहां, सुश्चेव के बाहरी इलाके में, गार्डों ने एक और वोरोटनिकोव्स्काया बस्ती बनाई और 1672 के आसपास उन्होंने अपने पारंपरिक संरक्षक - सेंट पिमेन के नाम पर एक नया बस्ती चर्च बनाया, जिसमें मुख्य ट्रिनिटी सिंहासन था, जो बिल्कुल उनके पुराने मंदिर को दोहराता था। गार्डों की नई बस्ती स्थानीय नोवोवोरोटनिकोव्स्की लेन के साधारण नाम पर बनी रही, जहाँ तब से "न्यू पिमेन" खड़ा है।
यह चर्च भी शुरू में लकड़ी से बना था (जो मॉस्को कॉलर की सापेक्ष गरीबी का सुझाव देता है) और जल्द ही जल गया। पितृसत्ता के आशीर्वाद से, इसे 17वीं-18वीं शताब्दी के अंत में फिर से बनाया गया, लेकिन पत्थर से बनाया गया और पुराने दिनों में एक बड़े, सुंदर तालाब के किनारे पर खड़ा था। और 19वीं शताब्दी में, भगवान की माँ के व्लादिमीर आइकन के नाम पर एक नया चैपल दिखाई दिया, जो इस छवि से प्रकट चमत्कार के अवसर पर बनाया गया था। किंवदंती के अनुसार, एक बार एक अंधा लड़का यहां खेल रहा था और उसने टटोलते हुए अपने हाथ में एक वस्तु उठा ली। इस समय, धूल और रेत उसके चेहरे पर आ गई, उसने इस हाथ से अपनी आँखें रगड़ीं - और तुरंत उसकी दृष्टि वापस आ गई। पहली चीज़ जो उसने देखी वह एक पत्थर पर बना एक छोटा सा चिह्न था, जिसे उसने अपने हाथ में पकड़ रखा था - यह हमारी लेडी ऑफ़ व्लादिमीर की छवि थी। फिर उनके नाम पर एक चैपल बनाया गया - वैज्ञानिकों का मानना है कि यह 19वीं सदी की शुरुआत में हुआ था, और जब उसी सदी के अंत में चर्च का पुनर्निर्माण किया गया, तो चैपल का पुनर्निर्माण वास्तुकार के.एम. द्वारा किया गया था। बायकोवस्की। यह पत्थर का चिह्न लंबे समय तक पिमेनोव्स्की चर्च में रखा गया था।
बेशक, 19वीं-20वीं सदी के मोड़ पर। अब किसी मॉस्को कॉलर और उनकी उपनगरीय बस्ती के बारे में कोई बात नहीं हुई। "न्यू पिमेन" के पैरिशियन तब उस क्षेत्र में रहने वाले कई सामान्य मस्कोवाइट थे, जिन्होंने अधिकारियों से इसकी तंग जगह के कारण मंदिर का विस्तार करने के लिए कहना शुरू कर दिया था। यह कार्य कई दशकों तक किया गया - बीसवीं शताब्दी की शुरुआत में, फ्योडोर शेखटेल ने स्वयं मूल रूप से मॉस्को आर्ट नोव्यू के तत्वों और कलात्मक तकनीकों के साथ इसकी आंतरिक सजावट को डिजाइन किया था। कीव में व्लादिमीर कैथेड्रल को एक मॉडल के रूप में लिया गया था - इसके निचले, एकल-स्तरीय आइकोस्टेसिस, बीजान्टिन के समान, और वी. वासनेत्सोव की पेंटिंग, हालांकि कलाकार को खुद मॉस्को पिमेनोवस्की पर काम में भाग लेने के लिए आमंत्रित नहीं किया गया था। गिरजाघर। इसके अलावा, कैटाकॉम्ब के प्राचीन ईसाई प्रतीकवाद का उपयोग आंतरिक डिजाइन में किया गया था - "अल्फा और ओमेगा" की छवि, अंगूर की लताएं, ताड़ की शाखाएं... सजाए गए और पुनर्निर्मित पिमेनोव्स्की चर्च को अक्टूबर 1907 में पवित्रा किया गया था।
क्रांति के बाद, न्यू पिमेन के लिए कठिन दिन आए, भले ही इसे बंद नहीं किया गया था। 1936 के बाद से, पिमेनोव्स्की चर्च झूठे मेट्रोपॉलिटन अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की के नेतृत्व में "नवीकरणवादियों" का गढ़ बन गया - यह अन्य शहरी चर्चों के बीच विद्वानों का मुख्य मास्को मंदिर था, जिसे उन्होंने रूस के लिए ऐसे कठिन समय में कब्जा कर लिया था। और 1946 में हुए विभाजन के नेता की मृत्यु के बाद ही, पिमेनोव्स्की चर्च पितृसत्ता में लौटने वाला उनमें से अंतिम था। पिछली बार नवीनीकरणकर्ताओं ने सेंट की दावत पर वहां सेवा की थी। 9 अक्टूबर 1946 को जॉन थियोलोजियन - इसके पूरा होने के ठीक आधे घंटे बाद, मंदिर रूसी रूढ़िवादी चर्च के अधिकार क्षेत्र में आ गया।
सोवियत वर्षों के दौरान, टावर्सकाया पर कैसरिया के सेंट बेसिल के प्रसिद्ध चर्च से एक मंदिर का चिह्न यहां ले जाया गया था, जिसे 1930 के दशक के मध्य में ईश्वरविहीन अधिकारियों द्वारा बिना किसी निशान के नष्ट कर दिया गया था। इन सभी घटनाओं से थोड़ा पहले, 1928-1932 में। पिमेनोव्स्की चर्च में गाना बजानेवालों का रीजेंट भिक्षु प्लैटन था - भविष्य का कुलपति पिमेन। इसके बाद, उन्होंने प्रतिवर्ष अपना नाम दिवस मनाते हुए, चर्च के संरक्षक पर्व पर यहां सेवाएं दीं।
वर्तमान में, चर्च अभी भी सक्रिय है।
कुल 31 तस्वीरें
एक समय में, मैं अक्सर ट्राम (जो सेलेज़नेव्स्काया स्ट्रीट से होकर वापस सुश्चेव्स्काया की ओर मुड़ती हैं) को चकमा देते हुए, नोवोस्लोबोड्स्काया से नोवोवोरोटनिकोव्स्की लेन के साथ नोवे वोरोट्निकी में पिमेन द ग्रेट के इस चर्च के पास से गुजरता था। और हमेशा, उसकी राजसी, सुरुचिपूर्ण और गर्म छवि की छाप के रूप में, दो सरल शब्दों की वही अचेतन ध्वनि मन में उठती है - "उज्ज्वल आनंद"। खैर, मुझे नहीं पता कि मैं और क्या जोड़ सकता हूं... मैं हमेशा इस चर्च के बारे में जानना चाहता था - मैंने कई बार इसकी तस्वीरें भी लीं, लेकिन किसी तरह ऐतिहासिक जांच के लिए समय नहीं था। हालाँकि, सुश्चेव्स्काया पुलिस स्टेशन के बारे में एक पोस्ट लिखने के बाद, जो इस चर्च के बहुत करीब है, मेरे पास अब ऐसा करने का विचार नहीं बचा था, क्योंकि मैं खुद को इस बात पर विचार करने की अनुमति दूंगा कि मैंने आखिरकार कुछ लिखा है नोवोस्लोबोड्स्काया क्षेत्र के बारे में। इस तरह इस पोस्ट का जन्म हुआ - मेरी भावनाओं और गर्मजोशी भरे दृश्य प्रभावों के आधार पर...
चर्च ऑफ पिमेन द ग्रेट के इतिहास की शुरुआत सामान्य तौर पर 17वीं शताब्दी के मध्य में होती है। उन्होंने इसका निर्माण 1658 में, पैट्रिआर्क निकॉन (1652-1666) के तहत सम्राट अलेक्सी मिखाइलोविच (1645-1676) के शासनकाल के दौरान शुरू किया था। मंदिर का निर्माण कॉलरों की बस्ती द्वारा किया गया था - सैन्य पुरुषों की एक विशेष टुकड़ी जो 14वीं-17वीं शताब्दी में मॉस्को की किले की दीवारों के गेट (यानी यात्रा) टावरों की रक्षा करती थी। कॉलर किले की स्थायी चौकी का हिस्सा थे और "पुष्कर रैंक" के सेवा लोगों की श्रेणी से संबंधित थे, क्योंकि उनकी जिम्मेदारियों की विस्तृत श्रृंखला में किले के द्वार पर उपलब्ध तोपखाने की सेवा करना शामिल था। कॉलर का मुख्य कर्तव्य किले के द्वारों पर लगातार गार्ड ड्यूटी करना था, जो रात में बंद कर दिए जाते थे, उनमें चाबियाँ जमा करना और दुश्मनों द्वारा हमला किए जाने पर उनकी रक्षा करना, साथ ही साथ कुछ तकनीकी कार्य करना था, क्योंकि मध्ययुगीन किले के गेट टॉवर एक बहुत ही जटिल इंजीनियरिंग संरचना थे जिसके लिए कुछ तकनीकी कौशल की आवश्यकता होती थी।
02.
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कॉलर बंद उपनगरीय बस्तियों में रहते थे, पहले क्रेमलिन टावरों के पास, और फिर ज़ेमल्यानोय गोरोड में व्हाइट सिटी के द्वार पर। उनके पास भूमि भूखंड थे, वे बागवानी और विभिन्न शिल्पों में संलग्न हो सकते थे, लेकिन उन्हें तत्काल सरकारी सेवा के लिए हमेशा तैयार रहना पड़ता था। कॉलर में प्रवेश करने वाले को "विश्वास में लाया गया" (यानी, शपथ के लिए): "उस कॉलर सेवा में होने के नाते, वह अपनी सभी संप्रभु सेवा में सेवा करेगा और गार्ड पर खड़ा होगा, जहां यह आदेश के अनुसार इंगित किया गया है, साथ उसके भाई समानता में हैं।”
04.
ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच "शांत" के तहत, प्राचीन राजधानी ने तेजी से विकास और विकास का अनुभव किया। कई नए पत्थर के मंदिर और कक्ष बनाए गए, पुराने चर्चों का पुनर्निर्माण किया गया, और उनके मंदिरों को कई गुना बढ़ाया गया।
05.
लेकिन बार-बार लगने वाली आग ने शहर को तबाह कर दिया। 1654 की प्लेग महामारी और उसके साथ लगी आग मॉस्को और उसके निवासियों के लिए एक भयानक आपदा में बदल गई। इस बीमारी ने हजारों मस्कोवियों की जान ले ली और आग ने लकड़ी के शहर के अधिकांश हिस्से को नष्ट कर दिया। विस्तारित राजधानी की जनसंख्या संरचना में बदलाव के साथ आग से बचाव के उपायों को मजबूत करने की आवश्यकता इस समय तक विशेष रूप से तीव्र हो गई थी।
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07.
ज़ार के आदेश के अनुसार, घनी आबादी वाले ज़ेमल्यानोय शहर में स्थित अधिकांश बस्तियों को इसकी सीमाओं से परे, निकटतम उपनगरों में स्थानांतरित कर दिया गया था। इसलिए, 1658 में, टावर्स और दिमित्रोव गेट्स के बीच स्थित कॉलर की बस्ती, थोड़ा आगे उत्तर की ओर, सुशचेवो के प्राचीन बाहरी गांव में चली गई, जहां न्यू वोरोटनिकोव्स्काया बस्ती का गठन किया गया था। यहां, एक सुरम्य स्थान पर, एक बड़े खूबसूरत तालाब के किनारे पर, नए निवासियों ने तुरंत अपने लिए एक लकड़ी का चर्च बनाया, जिसमें जीवन देने वाली ट्रिनिटी के नाम पर एक मुख्य वेदी और सेंट पिमेन द ग्रेट के सम्मान में एक चैपल था। जिन्हें प्राचीन काल से कॉलर अपने स्वर्गीय संरक्षक के रूप में पूजते थे।
08.
नए चर्च ने लगभग पुराने ट्रिनिटी चर्च को दोहराया जो पहले से ही अपने पूर्व स्थान पर कॉलर पर मौजूद था, जिसमें एक पिमेनोव्स्की चैपल भी था, और जो (जीवित दस्तावेजों के अनुसार) उनके द्वारा "पुराने स्थान से" "स्थानांतरित" किया गया था, जाहिरा तौर पर क्रेमलिन की दीवारों से लेकर 1493 में टावर गेट तक (क्रेमलिन के विस्तार और 1485-1516 में नई क्रेमलिन दीवारों के निर्माण के संबंध में)।
09.
स्टारी वोरोट्निकी में चर्च ऑफ़ पिमेन द ग्रेट। मंदिर को 1923 में बंद कर दिया गया और 1931-1932 में ध्वस्त कर दिया गया।
10.
इस प्रकार, मास्को द्वार के रक्षकों के पास दो मंदिर उभरे - एक ही नाम के दो मंदिर, जिन्हें बोलचाल की भाषा में "पिमेन द ओल्ड" और "पिमेन द न्यू" कहा जाता है - महान मिस्र के लिए इन सेवा लोगों की विशेष श्रद्धा के दो प्रमाण अब्बा पिमेन, मठवासियों के गुरु, विनम्रता और आज्ञाकारिता के शिक्षक।
यहां स्वयं संत पिमेन के व्यक्तित्व पर थोड़ा ध्यान देना उचित है। प्राचीन मठवाद के सबसे महान प्रतिनिधियों में से एक, सेंट पिमेन द ग्रेट का जन्म 340 के आसपास मिस्र में हुआ था। बचपन से ही उन्होंने आध्यात्मिक विज्ञान के रूप में अद्वैतवाद के लिए प्रयास किया। जब वह बहुत छोटा था, तब वह और उसके दो भाई मिस्र के स्किटोस रेगिस्तान में एक मठ में गए, जहां तीनों ने 356 में मठवासी प्रतिज्ञा ली। कठोर उपवास और प्रार्थना कार्यों में समय बिताते हुए, भिक्षु सद्गुणों की इतनी ऊंचाई तक पहुंच गया कि वह पूर्ण "वैराग्य" में प्रवेश कर गया।
11.
कई भिक्षुओं के लिए, अब्बा (आदर के तत्वों का सम्मानजनक व्यवहार) पिमेन एक आध्यात्मिक गुरु और नेता थे। स्वयं और दूसरों की उन्नति के लिए, उन्होंने उनके निर्देशों को लिखा, जो गहन ज्ञान से भरे हुए थे और सभी के लिए सुलभ सरल रूपों में व्यक्त किए गए थे। अब्बा पिमेन ने कहा: “एक व्यक्ति को तीन मुख्य नियमों का पालन करना चाहिए: भगवान से डरें, अक्सर प्रार्थना करें और लोगों का भला करें। द्वेष कभी भी द्वेष को नष्ट नहीं करेगा; यदि किसी ने तुम्हारे साथ बुरा किया है, तो उसके साथ अच्छा करो, और तुम्हारी भलाई उसकी बुराई पर विजय पा लेगी।” अब्बा पिमेन की बातें और उनके सोचने के तरीके को सभी पवित्र भिक्षुओं द्वारा हमेशा एक अनमोल, अमूल्य खजाना, एक आध्यात्मिक वसीयतनामा और रूढ़िवादी मठवाद की विरासत के रूप में मान्यता दी गई थी। अपने जीवन की पवित्रता और अपनी शिक्षाओं के गहन संपादन के लिए प्रसिद्ध होने के बाद, जन्म से लगभग 110 वर्ष की उम्र में, मिस्र के साधु की 450 के आसपास मृत्यु हो गई। जल्द ही उन्हें भगवान के एक पवित्र संत के रूप में और महान विनम्रता के संकेत के रूप में पहचाना जाने लगा। शील, सच्चाई और ईश्वर की निःस्वार्थ सेवा के कारण उन्हें महान नाम मिला। सेंट पिमेन द ग्रेट का जीवन और लोगों के प्रति उनकी सेवा हमें चौथी-पांचवीं शताब्दी के रूढ़िवादी तपस्या की आध्यात्मिक सुंदरता और महानता का एक ज्वलंत उदाहरण दिखाती है।
अब्बा पिमेन ने अपने संतों के लिए कॉलर क्यों चुना, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, खासकर यदि आप हमारे आज के "घंटी टॉवर" से "देखते" हैं। इस बात के प्रमाण हैं कि जब तख्तोमिश ने 1382 में धोखे से मास्को पर कब्जा कर लिया और उसे पूरी तरह से लूट लिया, तो शहर को जला दिया गया, लेकिन शहर की सफेद पत्थर की मीनारें और दीवारें बच गईं, और यह सेंट की स्मृति के दिन की पूर्व संध्या पर था। पिमेन द ग्रेट, चर्च द्वारा 27 अगस्त (नई शैली के अनुसार 9 सितंबर) को मनाया गया, जिसने कॉलर को उन्हें अपने संरक्षक के रूप में चुनने का एक कारण दिया। हालाँकि, मुझे लगता है कि यहाँ सब कुछ पूरी तरह से स्पष्ट नहीं किया गया है, क्योंकि मॉस्को को पूरी तरह से बर्खास्त करने का तथ्य एक यादगार तारीख नहीं हो सकता है। बल्कि, ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि रूस में विश्वास करने वाले हमेशा पुरातनता के सबसे महान और सख्त तपस्वियों, ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के "भगवान के दीपक" से प्रार्थना करना पसंद करते थे, पिमेन को "भगवान के राज्य से एक कॉलर" मानते थे।
12.
जलने के एक वर्ष के भीतर, राजधानी का पुनर्निर्माण किया गया और उसे फिर से आबाद किया गया। जाहिर है, मॉस्को किले के गेट के रक्षकों द्वारा क्रेमलिन की दीवारों के पास पहले पिमेनोव्स्की चर्च का निर्माण इसी समय का है। प्रारंभ में, मॉस्को कॉलर की बस्ती भी क्रेमलिन की दीवारों के पास स्थित थी। उनकी बाद की बस्ती, वोरोट्निकी, टावर्सकाया स्ट्रीट के बगल में स्थित थी। कॉलर के संरक्षक संत, पिमेन द ग्रेट के मंदिर के सम्मान में, पड़ोसी गलियों का नाम रखा गया - वोरोटनिकोवस्की और स्टारोपिमेनोव्स्की, जहां पिमेन द ग्रेट का दूसरा पत्थर का मंदिर बाद में स्टारी वोरोट्निकी में स्थित था।
धीरे-धीरे, मॉस्को का केंद्र तेजी से विकसित हो रहा था, इसलिए 17वीं शताब्दी के मध्य में (लगभग 1658) मॉस्को के कुछ कॉलर सुशचेवो गांव के बाहरी इलाके में ले जाए गए। यहां एक और वोरोटनिकोव्स्काया बस्ती का गठन किया गया था। 1672 के आसपास, सेंट पिमेन का एक नया चर्च बनाया गया था, जिसमें मुख्य ट्रिनिटी वेदी थी, जो बिल्कुल उनके पुराने मंदिर को दोहराती थी। गार्डों की बस्ती की स्मृति स्थानीय नोवोवोरोटनिकोव्स्की लेन के नाम पर बनी हुई है (यह वह जगह है जहां नोवोस्लोबोडस्काया से ट्राम लाइन एक मोड़ के साथ एक चाप के साथ चलती है)।
13.
इस प्रकार, दो मंदिर, पुराने और नए, दो आध्यात्मिक भाइयों, बड़े और छोटे की तरह, एक दूसरे से एक मील से भी कम दूरी पर, लंबे समय तक साथ-साथ रहते थे। दोनों को पैरिशियनों द्वारा प्यार किया गया था, दोनों का कई बार पुनर्निर्माण, नवीनीकरण और "सुंदरीकरण" किया गया था।
नया लकड़ी का पिमेनोव्स्काया चर्च लंबे समय तक खड़ा नहीं रहा - यह 1691 में आग में जल गया। पैट्रिआर्क एड्रियन के आशीर्वाद से, इसे 1696-1702 में फिर से बनाया गया, लेकिन पत्थर से, और 1702 में उन्हीं सिंहासनों के साथ पवित्रा किया गया - मुख्य ट्रिनिटी और सेंट पिमेन द ग्रेट के नाम पर एक चैपल। नए पत्थर के चर्च की वास्तुशिल्प उपस्थिति 17वीं शताब्दी के अंत, "मॉस्को बारोक" काल की विशेषता थी। यह एक साधारण एकल-एपीएस मंदिर था, एक "चतुष्कोण पर अष्टकोण", एक छोटे गुंबद के साथ एक अष्टकोणीय अंधा ड्रम के साथ पूरा हुआ, जिसमें एक दक्षिणी गलियारा और एक रिफ़ेक्टरी था, जिसके पश्चिम से एक निचला घंटाघर जुड़ा हुआ था।
14.
18वीं शताब्दी में, राजधानी को नेवा के तट पर स्थानांतरित करने और मॉस्को किलेबंदी के सैन्य महत्व के नुकसान के साथ, कॉलर पेशेवर रूप से लावारिस हो गए और खुद को सामान्य शहर निवासियों की स्थिति में पाया। धीरे-धीरे, सजातीय आबादी वाली उपनगरीय जीवन शैली लुप्त होने लगी। स्लोबोदा के सबसे उद्यमी निवासी व्यापारी वर्ग में शामिल होकर मुक्त व्यापार में चले गए। इसलिए, धीरे-धीरे विभिन्न वर्गों के सामान्य नगरवासी "न्यू पिमेन" के पैरिशियन बन गए - कामकाजी लोग और बर्गर, "रईस" और व्यापारी, सर्फ़ और फ्रीडमैन, विभिन्न संस्थानों और सेना के कर्मचारी। प्राचीन विवलियोफ़िका के अनुसार, 1722 में पल्ली में 170 घर थे।
15.
1760-1770 में, रिफ़ेक्टरी का काफी विस्तार किया गया था। उसी समय, एक नया घंटाघर बनाया गया, जिसे 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में फिर से बनाया गया। 1796 से 1806 की अवधि में. बनाया गया था, और 1807 में दूसरे, उत्तरी चैपल को भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न के नाम पर पवित्रा किया गया था।
16.
तोखतमीशेव द्वारा उल्लिखित मास्को की तबाही के ठीक 13 साल बाद, 26 अगस्त (8 सितंबर, ईस्वी) के उसी दिन, लेकिन पहले से ही 1395 में, सेंट साइप्रियन के नेतृत्व में मास्को पादरी के बीच चमत्कारी छवि की एक बैठक हुई थी। भगवान की माँ, व्लादिमीर से राजधानी में लाई गई।
मस्कोवियों ने डरकर टैमरलेन की भीड़ के हमले का इंतजार किया, उपवास और प्रार्थना के साथ "मानसिक और शारीरिक शुद्धता में भगवान के क्रोध का सामना करने के लिए" तैयारी की। लेकिन एक चमत्कार हुआ - इस बार शहर बच गया - दुर्जेय विजेता उसी दिन और घंटे पर मास्को से चला गया जब चमत्कारी व्लादिमीर आइकन की गंभीर "बैठक" हुई।
17.
व्लादिमीर चैपल के निर्माण के तुरंत बाद, मंदिर क्षेत्र को बारोक शैली में बने गेट के साथ एक मौलिक बाड़ से घिरा हुआ था। यह बाड़ आज तक लगभग पूरी तरह से बची हुई है।
18.
मंदिर के उत्तर में एक चर्च कब्रिस्तान था। अब यह जगह एक बड़ी खाली जगह है जिसमें लंबे समय से परित्यक्त इमारत है (इसका एक हिस्सा फोटो में दाईं ओर दिखाई दे रहा है)... कुछ मुझे बताता है कि एक बार एक अपार्टमेंट इमारत के रूप में चर्च की संपत्ति के साथ इसका कुछ संबंध था।
19.
खाली जगह का एक और हिस्सा अब "नई लहर" के सिटी पार्क के लिए आवंटित किया गया है) इसके पेड़ों के पीछे क्रास्नोप्रोलेटार्स्काया स्ट्रीट है - सदोवॉय की ओर...
20.
19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, मंदिर के महत्वपूर्ण विस्तार की आवश्यकता उत्पन्न हुई। वास्तुकार डी.ए. के डिज़ाइन के अनुसार। गुशचिना, 1881-1882 में। दोनों गलियारों को पूर्व की ओर बढ़ाया गया था, वेदी के शिखरों को पूरी तरह से फिर से बनाया गया था, जिसके परिणामस्वरूप तीनों वेदियों की इकोनोस्टेसिस एक ही पंक्ति में आ गईं। मंदिर की पेंटिंग और बाहरी सजावट का नवीनीकरण किया गया, और 17वीं शताब्दी के अंत की भावना में बारोक सजावट के नए तत्व जोड़े गए।
21.
चर्च के पहलुओं को उदारवाद की भावना में, "रूसी शैली" और "मॉस्को बारोक" के रूपों को पुन: पेश करते हुए एक नया सजावटी डिजाइन प्राप्त हुआ। अब, समकालीनों के अनुसार, एक बार "तंग और बल्कि उदास चर्च" "मॉस्को में सबसे व्यापक चर्चों में से एक बन गया है, जो वास्तव में सुरुचिपूर्ण भव्यता से सजाया गया है।" विस्तारित और पुनर्निर्मित चर्च का अभिषेक 27 अगस्त, 1883 को सेंट पिमेन द ग्रेट की स्मृति के दिन हुआ।
22.
मंदिर का विस्तार पूरा होने के बाद 1897 में इसकी आंतरिक साज-सज्जा का नवीनीकरण शुरू हुआ। रेक्टर, फादर की अध्यक्षता में पैरिश परिषद। वासिली स्लावस्की (1842-1911) और मुखिया, व्यापारी एस.एस. क्रशेनिनिकोव ने, कीव में सेंट व्लादिमीर कैथेड्रल के चित्रों के रेखाचित्रों को एक मॉडल के रूप में उपयोग करने का निर्णय लिया, जो 1896 में अपने समय के सर्वश्रेष्ठ उस्तादों - वी.एम. द्वारा पूरा किया गया था। वासंतोसेव, एम.वी. नेस्टरोव, एम.ए. हालाँकि, मंदिर की पेंटिंग वासनेत्सोव द्वारा व्यक्तिगत रूप से नहीं, बल्कि शेखटेल के छात्रों द्वारा, बल्कि विक्टर मिखाइलोविच की मंजूरी और उनकी तकनीक का उपयोग करके बनाई गई थीं।
23.
"क्रूस पर चढ़ाया गया ईश्वर पुत्र।" मुख्य वेदी की पश्चिमी दीवार की पेंटिंग (वी.एम. वासनेत्सोव द्वारा रचना)।
यह तस्वीर और नीचे दी गई तीन अन्य तस्वीरें नोवे वोरोट्निकी में पिमेन द ग्रेट के मंदिर के पारिशियनर्स की वेबसाइट से ली गई हैं।
बीजान्टियम से रूसी रूढ़िवादी की निरंतरता के विचार, विश्वव्यापी रूढ़िवादी के इतिहास में रूसी चर्च को शामिल करने ने पिमेनोव्स्की चर्च की एक नई आंतरिक सजावट बनाने के कार्यक्रम का आधार बनाया। "रूसी आर्ट नोव्यू" के मान्यता प्राप्त मास्टर, उत्कृष्ट वास्तुकार एफ.ओ. शेखटेल (1859-1926) को परियोजना का लेखक और कार्य का पर्यवेक्षक नियुक्त किया गया था।
24.
शेखटेल आइकोनोस्टोस की पुरानी तस्वीर।
बीजान्टिन शैली की संभावनाओं की ओर मुड़ते हुए, एफ.ओ. शेखटेल ने एक परियोजना बनाई जिसके अनुसार प्रतिभाशाली कारीगरों का एक समूह (पी.ए. बाझेनोव, पेंटिंग; आई.ए. ओर्लोव, नक्काशी; ए. कुज़्मीचेव, आइकन पर बनियान; आदि) दस साल के काम के लिए, 19वीं-20वीं शताब्दी के अंत में मॉस्को में बनाए गए सबसे अच्छे मंदिर अंदरूनी हिस्सों में से एक पूरा हो गया था, जो अपनी असाधारण भव्यता, सद्भाव और सुंदरता से प्रतिष्ठित था।
सभी तीन आसन्न वेदियों के आइकोस्टेसिस को एक एकल दो-स्तरीय पहनावा में जोड़ा गया था, जो सफेद इतालवी संगमरमर से बीजान्टिन शैली में बनाया गया था। अपनी सारी विशालता और सजावट की सुंदरता के लिए, आइकोस्टैसिस अपनी रेखाओं की सख्त सुंदरता और शुद्धता से आश्चर्यचकित करता है। इसकी शानदार नक्काशी (आई.ए. ओर्लोव का काम) प्रारंभिक ईसाई, बीजान्टिन आध्यात्मिक प्रतीकवाद को पुन: पेश करती है। संगमरमर की सजावट में पुष्प पैटर्न, ताड़ की शाखाएं - स्वर्ग के राज्य का प्रतीक, "मुक्ति का कप", क्रॉस के विभिन्न रूप, क्रिस्म, "अल्फा और ओमेगा", अंगूर के गुच्छे और बेल के अंकुर शामिल हैं। केंद्रीय आइकोस्टैसिस के मेहराब को एक बेल में एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया गया है - जो मसीह के पुनरुत्थान और शाश्वत जीवन का प्रतीक है। सफेद संगमरमर के साथ पूर्ण सामंजस्य में कांस्य और सोने का पानी चढ़ा हुआ जालीदार शाही दरवाजे, वेदी पर चित्रित वेदी के टुकड़ों का एक दृश्य खोलते हैं।
25.
शेखटेल आइकोस्टेसिस की आधुनिक तस्वीर।
26.
मुख्य मंदिर की वेदी. ईस्टर, 2008
मंदिर की दीवारों और तहखानों को रूसी-बीजान्टिन शैली में चित्रों से सजाया गया है। मेहराबों के नीचे सुसमाचार विषयों पर 18 विषय रचनाएँ (वेदी के टुकड़े और आइकोस्टेसिस सहित) हैं; दीवारों और स्तंभों पर संतों की 120 आदमकद प्रतिमाएँ हैं।
जैसे ही काम पूरा हुआ, पुनर्निर्मित और सजाए गए मंदिर का अभिषेक चरणों में किया गया। पिमेनोव्स्की चैपल को 22 जनवरी, 1900 को पवित्रा किया गया था। सात साल बाद, 27 दिसंबर, 1907 को, भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न के सम्मान में मुख्य ट्रिनिटी चर्च और चैपल को पवित्रा किया गया।
27.
सोवियत काल के दौरान, मंदिर को बंद नहीं किया गया था। अप्रैल 1922 में, मंदिर से 12 पाउंड "चर्च का कीमती सामान" जब्त कर लिया गया। 1927-1932 में, पिमेनोव्स्की चर्च में गाना बजानेवालों के निदेशक भिक्षु प्लैटन - भविष्य के कुलपति पिमेन थे। इसके बाद, उन्होंने प्रतिवर्ष अपना नाम दिवस मनाते हुए, चर्च के संरक्षक पर्व पर यहां सेवाएं दीं।
28.
1936 के बाद से, पिमेनोव्स्की चर्च मेट्रोपॉलिटन अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की के नेतृत्व में रेनोवेशनिस्टों का मुख्य मॉस्को मंदिर बन गया है। 1944 में, "मेट्रोपॉलिटन" विटाली के नेतृत्व में लगभग सभी नवीकरणकर्ताओं ने पश्चाताप किया और रूढ़िवादी चर्च के साथ फिर से जुड़ गए। मॉस्को में नवीनीकरणवाद का केवल एक "गढ़" बचा था - पिमेनोव्स्की चर्च, जहां ए.आई. ने सेवा करना जारी रखा। वेदवेन्स्की, खुद को "महानगरीय" और "रूढ़िवादी चर्चों" के "प्रथम पदानुक्रम" के रूप में प्रस्तुत करते हैं। अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की की मृत्यु के साढ़े तीन महीने बाद, 9 अक्टूबर को, सेंट पिमेन द ग्रेट का चर्च मॉस्को पैट्रिआर्कट के अधिकार क्षेत्र में आ गया।
यह उत्तर-पूर्व से या आज की क्रास्नोप्रोलेटार्स्काया स्ट्रीट से पिमेन द ग्रेट के मंदिर का एक दृश्य है।
29.
30.
सामान्य तौर पर, जिस स्रोत से मूल रूप से यह सारी जानकारी ली गई थी वह मंदिर की वेबसाइट है जो इसके पैरिशियनों द्वारा बनाई गई है। वहाँ बहुत सारी जानकारी और पुरानी तस्वीरें हैं। यह साइट प्यार और दिल से बनाई गई थी और गहराई से देखने के लिए मेरे द्वारा आसानी से इसकी अनुशंसा की जाती है।
31.
मंदिर की इमारत की लंबाई 45 मीटर है, चौड़ाई लगभग 27 मीटर है, इसमें 4 हजार पैरिशियन रह सकते हैं। अष्टकोणीय स्तर वाला चतुर्भुज, एकमुखी। घंटाघर त्रिस्तरीय है।
कहानी
शहर के द्वारों पर द्वारपाल, मॉस्को कॉलर की पहली, सबसे पुरानी बस्ती क्रेमलिन की दीवारों के पास स्थित थी। एक समय में, उनकी बस्ती टावर्सकाया स्ट्रीट के बगल में स्थित थी, जहां उन्होंने गलियों के नाम पर अपनी एक स्मृति छोड़ी थी: वोरोटनिकोवस्की और स्टारोपिमेनोव्स्की, कॉलर के संरक्षक संत, पिमेन द ग्रेट के मंदिर के सम्मान में।
क्रांति के बाद, न्यू पिमेन के लिए कठिन दिन आए, इस तथ्य के बावजूद कि इसे बंद नहीं किया गया था। इस साल अप्रैल में, मंदिर से 12 पाउंड 38 पाउंड 48 स्पूल "चर्च का कीमती सामान" जब्त किया गया था।
हालाँकि, 1917-1937 मंदिर के लिए "स्वर्णिम बीस वर्ष" का युग बन गया, क्योंकि इस अवधि के दौरान चार नए शहीदों ने चर्च में सेवा की, और सेंट पैट्रिआर्क तिखोन और मेट्रोपॉलिटन ट्रायफॉन (तुर्किस्तान) मंदिर के लगातार मेहमान थे।
ईश्वरीय सेवा
दैनिक - 8 बजे पूजा-पाठ, वेस्पर्स और मैटिन्स - 17 बजे; शुक्रवार को - अकाफ़ से। व्लादिमीर और कज़ान की भगवान की माँ के प्रतीक के सामने, रविवार को - अकाथ से। बारी-बारी से जीवन देने वाली ट्रिनिटी और सेंट के लिए। पिमेन द ग्रेट; रविवार और छुट्टियों पर - सुबह 7 और 10 बजे पूजा-अर्चना, एक दिन पहले शाम 6 बजे। (सर्दियों में शाम 5 बजे) - पूरी रात जागना। बच्चों और वयस्कों के लिए एक संडे स्कूल है। वहाँ एक पारिश पुस्तकालय है.
कुल 31 तस्वीरें
एक समय में, मैं अक्सर ट्राम (जो सेलेज़नेव्स्काया स्ट्रीट से होकर वापस सुश्चेव्स्काया की ओर मुड़ती हैं) को चकमा देते हुए, नोवोस्लोबोड्स्काया से नोवोवोरोटनिकोव्स्की लेन के साथ नोवे वोरोट्निकी में पिमेन द ग्रेट के इस चर्च के पास से गुजरता था। और हमेशा, उसकी राजसी, सुरुचिपूर्ण और गर्म छवि की छाप के रूप में, दो सरल शब्दों की वही अचेतन ध्वनि मन में उठती है - "उज्ज्वल आनंद"। खैर, मुझे नहीं पता कि मैं और क्या जोड़ सकता हूं... मैं हमेशा इस चर्च के बारे में जानना चाहता था - मैंने कई बार इसकी तस्वीरें भी लीं, लेकिन किसी तरह ऐतिहासिक जांच के लिए समय नहीं था। हालाँकि, इस चर्च के बहुत करीब क्या है, इसके बारे में एक पोस्ट लिखने के बाद, मेरे पास इसे करने का कोई विचार नहीं बचा था, क्योंकि मैं खुद को इस बात पर विचार करने की अनुमति दूंगा कि आखिरकार, मैंने नोवोस्लोबोड्स्काया क्षेत्र के बारे में कुछ लिखा था। इस तरह इस पोस्ट का जन्म हुआ - मेरी भावनाओं और गर्मजोशी भरे दृश्य प्रभावों के आधार पर...
चर्च ऑफ पिमेन द ग्रेट के इतिहास की शुरुआत सामान्य तौर पर 17वीं शताब्दी के मध्य में होती है। उन्होंने इसका निर्माण 1658 में, पैट्रिआर्क निकॉन (1652-1666) के तहत सम्राट अलेक्सी मिखाइलोविच (1645-1676) के शासनकाल के दौरान शुरू किया था। मंदिर का निर्माण कॉलरों की बस्ती द्वारा किया गया था - सैन्य पुरुषों की एक विशेष टुकड़ी जो 14वीं-17वीं शताब्दी में मॉस्को की किले की दीवारों के गेट (यानी यात्रा) टावरों की रक्षा करती थी। कॉलर किले की स्थायी चौकी का हिस्सा थे और "पुष्कर रैंक" के सेवा लोगों की श्रेणी से संबंधित थे, क्योंकि उनकी जिम्मेदारियों की विस्तृत श्रृंखला में किले के द्वार पर उपलब्ध तोपखाने की सेवा करना शामिल था। कॉलर का मुख्य कर्तव्य किले के द्वारों पर लगातार गार्ड ड्यूटी करना था, जो रात में बंद कर दिए जाते थे, उनमें चाबियाँ जमा करना और दुश्मनों द्वारा हमला किए जाने पर उनकी रक्षा करना, साथ ही साथ कुछ तकनीकी कार्य करना था, क्योंकि मध्ययुगीन किले के गेट टॉवर एक बहुत ही जटिल इंजीनियरिंग संरचना थे जिसके लिए कुछ तकनीकी कौशल की आवश्यकता होती थी।
02.
03.
कॉलर बंद उपनगरीय बस्तियों में रहते थे, पहले क्रेमलिन टावरों के पास, और फिर ज़ेमल्यानोय गोरोड में व्हाइट सिटी के द्वार पर। उनके पास भूमि भूखंड थे, वे बागवानी और विभिन्न शिल्पों में संलग्न हो सकते थे, लेकिन उन्हें तत्काल सरकारी सेवा के लिए हमेशा तैयार रहना पड़ता था। कॉलर में प्रवेश करने वाले को "विश्वास में लाया गया" (यानी, शपथ के लिए): "उस कॉलर सेवा में होने के नाते, वह अपनी सभी संप्रभु सेवा में सेवा करेगा और गार्ड पर खड़ा होगा, जहां यह आदेश के अनुसार इंगित किया गया है, साथ उसके भाई समानता में हैं।”
04.
ज़ार अलेक्सी मिखाइलोविच "शांत" के तहत, प्राचीन राजधानी ने तेजी से विकास और विकास का अनुभव किया। कई नए पत्थर के मंदिर और कक्ष बनाए गए, पुराने चर्चों का पुनर्निर्माण किया गया, और उनके मंदिरों को कई गुना बढ़ाया गया।
05.
लेकिन बार-बार लगने वाली आग ने शहर को तबाह कर दिया। 1654 की प्लेग महामारी और उसके साथ लगी आग मॉस्को और उसके निवासियों के लिए एक भयानक आपदा में बदल गई। इस बीमारी ने हजारों मस्कोवियों की जान ले ली और आग ने लकड़ी के शहर के अधिकांश हिस्से को नष्ट कर दिया। विस्तारित राजधानी की जनसंख्या संरचना में बदलाव के साथ आग से बचाव के उपायों को मजबूत करने की आवश्यकता इस समय तक विशेष रूप से तीव्र हो गई थी।
06.
07.
ज़ार के आदेश के अनुसार, घनी आबादी वाले ज़ेमल्यानोय शहर में स्थित अधिकांश बस्तियों को इसकी सीमाओं से परे, निकटतम उपनगरों में स्थानांतरित कर दिया गया था। इसलिए, 1658 में, टावर्स और दिमित्रोव गेट्स के बीच स्थित कॉलर की बस्ती, थोड़ा आगे उत्तर की ओर, सुशचेवो के प्राचीन बाहरी गांव में चली गई, जहां न्यू वोरोटनिकोव्स्काया बस्ती का गठन किया गया था। यहां, एक सुरम्य स्थान पर, एक बड़े खूबसूरत तालाब के किनारे पर, नए निवासियों ने तुरंत अपने लिए एक लकड़ी का चर्च बनाया, जिसमें जीवन देने वाली ट्रिनिटी के नाम पर एक मुख्य वेदी और सेंट पिमेन द ग्रेट के सम्मान में एक चैपल था। जिन्हें प्राचीन काल से कॉलर अपने स्वर्गीय संरक्षक के रूप में पूजते थे।
08.
नए चर्च ने लगभग पुराने ट्रिनिटी चर्च को दोहराया जो पहले से ही अपने पूर्व स्थान पर कॉलर पर मौजूद था, जिसमें एक पिमेनोव्स्की चैपल भी था, और जो (जीवित दस्तावेजों के अनुसार) उनके द्वारा "पुराने स्थान से" "स्थानांतरित" किया गया था, जाहिरा तौर पर क्रेमलिन की दीवारों से लेकर 1493 में टावर गेट तक (क्रेमलिन के विस्तार और 1485-1516 में नई क्रेमलिन दीवारों के निर्माण के संबंध में)।
09.
स्टारी वोरोट्निकी में चर्च ऑफ़ पिमेन द ग्रेट। मंदिर को 1923 में बंद कर दिया गया और 1931-1932 में ध्वस्त कर दिया गया।
10.
इस प्रकार, मास्को द्वार के रक्षकों के पास दो मंदिर उभरे - एक ही नाम के दो मंदिर, जिन्हें बोलचाल की भाषा में "पिमेन द ओल्ड" और "पिमेन द न्यू" कहा जाता है - महान मिस्र के लिए इन सेवा लोगों की विशेष श्रद्धा के दो प्रमाण अब्बा पिमेन, मठवासियों के गुरु, विनम्रता और आज्ञाकारिता के शिक्षक।
यहां स्वयं संत पिमेन के व्यक्तित्व पर थोड़ा ध्यान देना उचित है। प्राचीन मठवाद के सबसे महान प्रतिनिधियों में से एक, सेंट पिमेन द ग्रेट का जन्म 340 के आसपास मिस्र में हुआ था। बचपन से ही उन्होंने आध्यात्मिक विज्ञान के रूप में अद्वैतवाद के लिए प्रयास किया। जब वह बहुत छोटा था, तब वह और उसके दो भाई मिस्र के स्किटोस रेगिस्तान में एक मठ में गए, जहां तीनों ने 356 में मठवासी प्रतिज्ञा ली। कठोर उपवास और प्रार्थना कार्यों में समय बिताते हुए, भिक्षु सद्गुणों की इतनी ऊंचाई तक पहुंच गया कि वह पूर्ण "वैराग्य" में प्रवेश कर गया।
11.
कई भिक्षुओं के लिए, अब्बा (आदर के तत्वों का सम्मानजनक व्यवहार) पिमेन एक आध्यात्मिक गुरु और नेता थे। स्वयं और दूसरों की उन्नति के लिए, उन्होंने उनके निर्देशों को लिखा, जो गहन ज्ञान से भरे हुए थे और सभी के लिए सुलभ सरल रूपों में व्यक्त किए गए थे। अब्बा पिमेन ने कहा: “एक व्यक्ति को तीन मुख्य नियमों का पालन करना चाहिए: भगवान से डरें, अक्सर प्रार्थना करें और लोगों का भला करें। द्वेष कभी भी द्वेष को नष्ट नहीं करेगा; यदि किसी ने तुम्हारे साथ बुरा किया है, तो उसके साथ अच्छा करो, और तुम्हारी भलाई उसकी बुराई पर विजय पा लेगी।” अब्बा पिमेन की बातें और उनके सोचने के तरीके को सभी पवित्र भिक्षुओं द्वारा हमेशा एक अनमोल, अमूल्य खजाना, एक आध्यात्मिक वसीयतनामा और रूढ़िवादी मठवाद की विरासत के रूप में मान्यता दी गई थी। अपने जीवन की पवित्रता और अपनी शिक्षाओं के गहन संपादन के लिए प्रसिद्ध होने के बाद, जन्म से लगभग 110 वर्ष की उम्र में, मिस्र के साधु की 450 के आसपास मृत्यु हो गई। जल्द ही उन्हें भगवान के एक पवित्र संत के रूप में और महान विनम्रता के संकेत के रूप में पहचाना जाने लगा। शील, सच्चाई और ईश्वर की निःस्वार्थ सेवा के कारण उन्हें महान नाम मिला। सेंट पिमेन द ग्रेट का जीवन और लोगों के प्रति उनकी सेवा हमें चौथी-पांचवीं शताब्दी के रूढ़िवादी तपस्या की आध्यात्मिक सुंदरता और महानता का एक ज्वलंत उदाहरण दिखाती है।
अब्बा पिमेन ने अपने संतों के लिए कॉलर क्यों चुना, यह पूरी तरह से स्पष्ट नहीं है, खासकर यदि आप हमारे आज के "घंटी टॉवर" से "देखते" हैं। इस बात के प्रमाण हैं कि जब तख्तोमिश ने 1382 में धोखे से मास्को पर कब्जा कर लिया और उसे पूरी तरह से लूट लिया, तो शहर को जला दिया गया, लेकिन शहर की सफेद पत्थर की मीनारें और दीवारें बच गईं, और यह सेंट की स्मृति के दिन की पूर्व संध्या पर था। पिमेन द ग्रेट, चर्च द्वारा 27 अगस्त (नई शैली के अनुसार 9 सितंबर) को मनाया गया, जिसने कॉलर को उन्हें अपने संरक्षक के रूप में चुनने का एक कारण दिया। हालाँकि, मुझे लगता है कि यहाँ सब कुछ पूरी तरह से स्पष्ट नहीं किया गया है, क्योंकि मॉस्को को पूरी तरह से बर्खास्त करने का तथ्य एक यादगार तारीख नहीं हो सकता है। बल्कि, ऐसा इसलिए हुआ क्योंकि रूस में विश्वास करने वाले हमेशा पुरातनता के सबसे महान और सख्त तपस्वियों, ईसाई धर्म की पहली शताब्दियों के "भगवान के दीपक" से प्रार्थना करना पसंद करते थे, पिमेन को "भगवान के राज्य से एक कॉलर" मानते थे।
12.
जलने के एक वर्ष के भीतर, राजधानी का पुनर्निर्माण किया गया और उसे फिर से आबाद किया गया। जाहिर है, मॉस्को किले के गेट के रक्षकों द्वारा क्रेमलिन की दीवारों के पास पहले पिमेनोव्स्की चर्च का निर्माण इसी समय का है। प्रारंभ में, मॉस्को कॉलर की बस्ती भी क्रेमलिन की दीवारों के पास स्थित थी। उनकी बाद की बस्ती, वोरोट्निकी, टावर्सकाया स्ट्रीट के बगल में स्थित थी। कॉलर के संरक्षक संत, पिमेन द ग्रेट के मंदिर के सम्मान में, पड़ोसी गलियों का नाम रखा गया - वोरोटनिकोवस्की और स्टारोपिमेनोव्स्की, जहां पिमेन द ग्रेट का दूसरा पत्थर का मंदिर बाद में स्टारी वोरोट्निकी में स्थित था।
धीरे-धीरे, मॉस्को का केंद्र तेजी से विकसित हो रहा था, इसलिए 17वीं शताब्दी के मध्य में (लगभग 1658) मॉस्को के कुछ कॉलर सुशचेवो गांव के बाहरी इलाके में ले जाए गए। यहां एक और वोरोटनिकोव्स्काया बस्ती का गठन किया गया था। 1672 के आसपास, सेंट पिमेन का एक नया चर्च बनाया गया था, जिसमें मुख्य ट्रिनिटी वेदी थी, जो बिल्कुल उनके पुराने मंदिर को दोहराती थी। गार्डों की बस्ती की स्मृति स्थानीय नोवोवोरोटनिकोव्स्की लेन के नाम पर बनी हुई है (यह वह जगह है जहां नोवोस्लोबोडस्काया से ट्राम लाइन एक मोड़ के साथ एक चाप के साथ चलती है)।
13.
इस प्रकार, दो मंदिर, पुराने और नए, दो आध्यात्मिक भाइयों, बड़े और छोटे की तरह, एक दूसरे से एक मील से भी कम दूरी पर, लंबे समय तक साथ-साथ रहते थे। दोनों को पैरिशियनों द्वारा प्यार किया गया था, दोनों का कई बार पुनर्निर्माण, नवीनीकरण और "सुंदरीकरण" किया गया था।
नया लकड़ी का पिमेनोव्स्काया चर्च लंबे समय तक खड़ा नहीं रहा - यह 1691 में आग में जल गया। पैट्रिआर्क एड्रियन के आशीर्वाद से, इसे 1696-1702 में फिर से बनाया गया, लेकिन पत्थर से, और 1702 में उन्हीं सिंहासनों के साथ पवित्रा किया गया - मुख्य ट्रिनिटी और सेंट पिमेन द ग्रेट के नाम पर एक चैपल। नए पत्थर के चर्च की वास्तुशिल्प उपस्थिति 17वीं शताब्दी के अंत, "मॉस्को बारोक" काल की विशेषता थी। यह एक साधारण एकल-एपीएस मंदिर था, एक "चतुष्कोण पर अष्टकोण", एक छोटे गुंबद के साथ एक अष्टकोणीय अंधा ड्रम के साथ पूरा हुआ, जिसमें एक दक्षिणी गलियारा और एक रिफ़ेक्टरी था, जिसके पश्चिम से एक निचला घंटाघर जुड़ा हुआ था।
14.
18वीं शताब्दी में, राजधानी को नेवा के तट पर स्थानांतरित करने और मॉस्को किलेबंदी के सैन्य महत्व के नुकसान के साथ, कॉलर पेशेवर रूप से लावारिस हो गए और खुद को सामान्य शहर निवासियों की स्थिति में पाया। धीरे-धीरे, सजातीय आबादी वाली उपनगरीय जीवन शैली लुप्त होने लगी। स्लोबोदा के सबसे उद्यमी निवासी व्यापारी वर्ग में शामिल होकर मुक्त व्यापार में चले गए। इसलिए, धीरे-धीरे विभिन्न वर्गों के सामान्य नगरवासी "न्यू पिमेन" के पैरिशियन बन गए - कामकाजी लोग और बर्गर, "रईस" और व्यापारी, सर्फ़ और फ्रीडमैन, विभिन्न संस्थानों और सेना के कर्मचारी। प्राचीन विवलियोफ़िका के अनुसार, 1722 में पल्ली में 170 घर थे।
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1760-1770 में, रिफ़ेक्टरी का काफी विस्तार किया गया था। उसी समय, एक नया घंटाघर बनाया गया, जिसे 19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में फिर से बनाया गया। 1796 से 1806 की अवधि में. बनाया गया था, और 1807 में दूसरे, उत्तरी चैपल को भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न के नाम पर पवित्रा किया गया था।
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तोखतमीशेव द्वारा उल्लिखित मास्को की तबाही के ठीक 13 साल बाद, 26 अगस्त (8 सितंबर, ईस्वी) के उसी दिन, लेकिन पहले से ही 1395 में, सेंट साइप्रियन के नेतृत्व में मास्को पादरी के बीच चमत्कारी छवि की एक बैठक हुई थी। भगवान की माँ, व्लादिमीर से राजधानी में लाई गई।
मस्कोवियों ने डरकर टैमरलेन की भीड़ के हमले का इंतजार किया, उपवास और प्रार्थना के साथ "मानसिक और शारीरिक शुद्धता में भगवान के क्रोध का सामना करने के लिए" तैयारी की। लेकिन एक चमत्कार हुआ - इस बार शहर बच गया - दुर्जेय विजेता उसी दिन और घंटे पर मास्को से चला गया जब चमत्कारी व्लादिमीर आइकन की गंभीर "बैठक" हुई।
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व्लादिमीर चैपल के निर्माण के तुरंत बाद, मंदिर क्षेत्र को बारोक शैली में बने गेट के साथ एक मौलिक बाड़ से घिरा हुआ था। यह बाड़ आज तक लगभग पूरी तरह से बची हुई है।
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मंदिर के उत्तर में एक चर्च कब्रिस्तान था। अब यह जगह एक बड़ी खाली जगह है जिसमें लंबे समय से परित्यक्त इमारत है (इसका एक हिस्सा फोटो में दाईं ओर दिखाई दे रहा है)... कुछ मुझे बताता है कि एक बार एक अपार्टमेंट इमारत के रूप में चर्च की संपत्ति के साथ इसका कुछ संबंध था।
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खाली जगह का एक और हिस्सा अब "नई लहर" के सिटी पार्क के लिए आवंटित किया गया है) इसके पेड़ों के पीछे क्रास्नोप्रोलेटार्स्काया स्ट्रीट है - सदोवॉय की ओर...
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19वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में, मंदिर के महत्वपूर्ण विस्तार की आवश्यकता उत्पन्न हुई। वास्तुकार डी.ए. के डिज़ाइन के अनुसार। गुशचिना, 1881-1882 में। दोनों गलियारों को पूर्व की ओर बढ़ाया गया था, वेदी के शिखरों को पूरी तरह से फिर से बनाया गया था, जिसके परिणामस्वरूप तीनों वेदियों की इकोनोस्टेसिस एक ही पंक्ति में आ गईं। मंदिर की पेंटिंग और बाहरी सजावट का नवीनीकरण किया गया, और 17वीं शताब्दी के अंत की भावना में बारोक सजावट के नए तत्व जोड़े गए।
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चर्च के पहलुओं को उदारवाद की भावना में, "रूसी शैली" और "मॉस्को बारोक" के रूपों को पुन: पेश करते हुए एक नया सजावटी डिजाइन प्राप्त हुआ। अब, समकालीनों के अनुसार, एक बार "तंग और बल्कि उदास चर्च" "मॉस्को में सबसे व्यापक चर्चों में से एक बन गया है, जो वास्तव में सुरुचिपूर्ण भव्यता से सजाया गया है।" विस्तारित और पुनर्निर्मित चर्च का अभिषेक 27 अगस्त, 1883 को सेंट पिमेन द ग्रेट की स्मृति के दिन हुआ।
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मंदिर का विस्तार पूरा होने के बाद 1897 में इसकी आंतरिक साज-सज्जा का नवीनीकरण शुरू हुआ। रेक्टर, फादर की अध्यक्षता में पैरिश परिषद। वासिली स्लावस्की (1842-1911) और मुखिया, व्यापारी एस.एस. क्रशेनिनिकोव ने, कीव में सेंट व्लादिमीर कैथेड्रल के चित्रों के रेखाचित्रों को एक मॉडल के रूप में उपयोग करने का निर्णय लिया, जो 1896 में अपने समय के सर्वश्रेष्ठ उस्तादों - वी.एम. द्वारा पूरा किया गया था। वासंतोसेव, एम.वी. नेस्टरोव, एम.ए. हालाँकि, मंदिर की पेंटिंग वासनेत्सोव द्वारा व्यक्तिगत रूप से नहीं, बल्कि शेखटेल के छात्रों द्वारा, बल्कि विक्टर मिखाइलोविच की मंजूरी और उनकी तकनीक का उपयोग करके बनाई गई थीं।
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"क्रूस पर चढ़ाया गया ईश्वर पुत्र।" मुख्य वेदी की पश्चिमी दीवार की पेंटिंग (वी.एम. वासनेत्सोव द्वारा रचना)।
यह तस्वीर और नीचे दी गई तीन अन्य तस्वीरें नोवे वोरोट्निकी में पिमेन द ग्रेट के मंदिर के पारिशियनर्स की वेबसाइट से ली गई हैं।
बीजान्टियम से रूसी रूढ़िवादी की निरंतरता के विचार, विश्वव्यापी रूढ़िवादी के इतिहास में रूसी चर्च को शामिल करने ने पिमेनोव्स्की चर्च की एक नई आंतरिक सजावट बनाने के कार्यक्रम का आधार बनाया। "रूसी आर्ट नोव्यू" के मान्यता प्राप्त मास्टर, उत्कृष्ट वास्तुकार एफ.ओ. शेखटेल (1859-1926) को परियोजना का लेखक और कार्य का पर्यवेक्षक नियुक्त किया गया था।
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शेखटेल आइकोनोस्टोस की पुरानी तस्वीर।
बीजान्टिन शैली की संभावनाओं की ओर मुड़ते हुए, एफ.ओ. शेखटेल ने एक परियोजना बनाई जिसके अनुसार प्रतिभाशाली कारीगरों का एक समूह (पी.ए. बाझेनोव, पेंटिंग; आई.ए. ओर्लोव, नक्काशी; ए. कुज़्मीचेव, आइकन पर बनियान; आदि) दस साल के काम के लिए, 19वीं-20वीं शताब्दी के अंत में मॉस्को में बनाए गए सबसे अच्छे मंदिर अंदरूनी हिस्सों में से एक पूरा हो गया था, जो अपनी असाधारण भव्यता, सद्भाव और सुंदरता से प्रतिष्ठित था।
सभी तीन आसन्न वेदियों के आइकोस्टेसिस को एक एकल दो-स्तरीय पहनावा में जोड़ा गया था, जो सफेद इतालवी संगमरमर से बीजान्टिन शैली में बनाया गया था। अपनी सारी विशालता और सजावट की सुंदरता के लिए, आइकोस्टैसिस अपनी रेखाओं की सख्त सुंदरता और शुद्धता से आश्चर्यचकित करता है। इसकी शानदार नक्काशी (आई.ए. ओर्लोव का काम) प्रारंभिक ईसाई, बीजान्टिन आध्यात्मिक प्रतीकवाद को पुन: पेश करती है। संगमरमर की सजावट में पुष्प पैटर्न, ताड़ की शाखाएं - स्वर्ग के राज्य का प्रतीक, "मुक्ति का कप", क्रॉस के विभिन्न रूप, क्रिस्म, "अल्फा और ओमेगा", अंगूर के गुच्छे और बेल के अंकुर शामिल हैं। केंद्रीय आइकोस्टैसिस के मेहराब को एक बेल में एक क्रॉस के साथ ताज पहनाया गया है - जो मसीह के पुनरुत्थान और शाश्वत जीवन का प्रतीक है। सफेद संगमरमर के साथ पूर्ण सामंजस्य में कांस्य और सोने का पानी चढ़ा हुआ जालीदार शाही दरवाजे, वेदी पर चित्रित वेदी के टुकड़ों का एक दृश्य खोलते हैं।
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शेखटेल आइकोस्टेसिस की आधुनिक तस्वीर।
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मुख्य मंदिर की वेदी. ईस्टर, 2008
मंदिर की दीवारों और तहखानों को रूसी-बीजान्टिन शैली में चित्रों से सजाया गया है। मेहराबों के नीचे सुसमाचार विषयों पर 18 विषय रचनाएँ (वेदी के टुकड़े और आइकोस्टेसिस सहित) हैं; दीवारों और स्तंभों पर संतों की 120 आदमकद प्रतिमाएँ हैं।
जैसे ही काम पूरा हुआ, पुनर्निर्मित और सजाए गए मंदिर का अभिषेक चरणों में किया गया। पिमेनोव्स्की चैपल को 22 जनवरी, 1900 को पवित्रा किया गया था। सात साल बाद, 27 दिसंबर, 1907 को, भगवान की माँ के व्लादिमीर चिह्न के सम्मान में मुख्य ट्रिनिटी चर्च और चैपल को पवित्रा किया गया।
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सोवियत काल के दौरान, मंदिर को बंद नहीं किया गया था। अप्रैल 1922 में, मंदिर से 12 पाउंड "चर्च का कीमती सामान" जब्त कर लिया गया। 1927-1932 में, पिमेनोव्स्की चर्च में गाना बजानेवालों के निदेशक भिक्षु प्लैटन - भविष्य के कुलपति पिमेन थे। इसके बाद, उन्होंने प्रतिवर्ष अपना नाम दिवस मनाते हुए, चर्च के संरक्षक पर्व पर यहां सेवाएं दीं।
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1936 के बाद से, पिमेनोव्स्की चर्च मेट्रोपॉलिटन अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की के नेतृत्व में रेनोवेशनिस्टों का मुख्य मॉस्को मंदिर बन गया है। 1944 में, "मेट्रोपॉलिटन" विटाली के नेतृत्व में लगभग सभी नवीकरणकर्ताओं ने पश्चाताप किया और रूढ़िवादी चर्च के साथ फिर से जुड़ गए। मॉस्को में नवीनीकरणवाद का केवल एक "गढ़" बचा था - पिमेनोव्स्की चर्च, जहां ए.आई. ने सेवा करना जारी रखा। वेदवेन्स्की, खुद को "महानगरीय" और "रूढ़िवादी चर्चों" के "प्रथम पदानुक्रम" के रूप में प्रस्तुत करते हैं। अलेक्जेंडर वेदवेन्स्की की मृत्यु के साढ़े तीन महीने बाद, 9 अक्टूबर को, सेंट पिमेन द ग्रेट का चर्च मॉस्को पैट्रिआर्कट के अधिकार क्षेत्र में आ गया।
यह उत्तर-पूर्व से या आज की क्रास्नोप्रोलेटार्स्काया स्ट्रीट से पिमेन द ग्रेट के मंदिर का एक दृश्य है।
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सामान्य तौर पर, जिस स्रोत से मूल रूप से यह सारी जानकारी ली गई थी वह मंदिर की वेबसाइट है जो इसके पैरिशियनों द्वारा बनाई गई है। वहाँ बहुत सारी जानकारी और पुरानी तस्वीरें हैं। यह साइट प्यार और दिल से बनाई गई थी और गहराई से देखने के लिए मेरे द्वारा आसानी से इसकी अनुशंसा की जाती है।
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